tag:blogger.com,1999:blog-9879948169199120722024-02-08T23:28:57.310+09:00風のように「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.comBlogger32125tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-9422504101538540392014-04-27T21:38:00.000+09:002014-04-28T21:39:58.913+09:00復活後第1主日<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; font-size: medium;">イエスは重ねて言われた。「あなたがたに平和があるように。父がわたしをお遣</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;">わしになったように、わたしもあなたがたを遣わす。」そう言ってから、彼らに息を吹きかけて言われた。「聖霊を受けなさい。」</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 4.61cm;">
<span style="font-family: HGS教科書体, serif;"><span style="font-size: 16pt;"><b>ヨハネ20</b></span></span><span style="font-size: 16pt;"><b>:21-22</b></span><span style="font-family: HGS教科書体, serif;"><span style="font-size: 16pt;"><b> </b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;">【説教要旨】</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">弟子たちはユダヤ人を恐れて、自分たちのいる家の戸に鍵をかけていた。</span><span style="font-size: small;">」</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">まったく自信を失っていた弱い集団であった弟子たちの前に復活されたイエス・キリストが姿をあらわされました。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">私たちも弟子のような体験をしたとしたら、私たちも同じようになっているのではないでしょうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">しかし、この弟子の姿は、弟子となっていくのに通らなければならない出来事だったのかもしれません。弟子たちは主の弟子としてよく主についていったと思います。しかし、そこにはまだまだ一つのことが足らなかったのかもしれません。主が十字架にかかることを予言したとき、弟子ペテロは、</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">「たとえ、みんながあなたにつまずいても、わたしは決してつまずきません。</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">26:33</span></span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">」</span><span style="font-size: small;">と言いました。そこには弟子としての自信に満ち溢れた姿があります。しかし、</span><span style="line-height: 100%;">それが出来なかったとき自信と裏腹の自信を失った「恐れ」が起きてくるのです。でもそれは、主の弟子となるために必要なことであったように思えるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">真実の弟子、信仰者となるために。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">ルターは、</span><span style="font-size: small;"><b>真実の信仰とは自分自身に対する信頼に対する嫌悪</b></span><span style="font-size: small;">であるといっています。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">今、自信を失った弟子たちは、いやというほど、主を裏切った自分自身に嫌悪を持っているし、また、いつ自分が罰せられるのではないかとユダヤ人を恐れて戸を閉ざしている弱い自分にもさらに自信を失い嫌悪を抱いているでしょう。しかし、それは真の弟子となる一歩なのです。自分自身に対する嫌悪こそ、最後の弟子として必要な過程だったのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">パウロは、「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">わたしはなんと惨めな人間なのでしょう。死に定められたこの体から、だれがわたしを救ってくれるでしょうか。</span><span style="font-size: small;">」と告白している。自分の惨めさに気づく、信仰者にとって大切なことです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">でも、私たちはこの惨めさ、自分に信頼をおけずに頭を垂れているところに留まっているかというとそうではない。自分に信頼を置けなくなっているところでこそ、私たちはイエス・キリストに出合う事ができるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><b>「</b></span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">その日、すなわち週の初めの日の夕方、弟子たちはユダヤ人を恐れて、自分たちのいる家の戸に鍵をかけていた。そこへ、イエスが来て真ん中に立ち、『あなたがたに平和があるように』と言われた。</span><span style="font-size: small;"><b>」</b></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">イエス・キリストが、私たちの作った全ての障害を打ち破り、「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">真ん中に立つ</span><span style="font-size: small;">」。私たちの中心に共にいてくださるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">主が真ん中に立ちたもうとき、「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">平和がある</span><span style="font-size: small;">」のです。今、私たちは直接、弟子のようにイエス・キリストを見ることが出来ません。しかし、イエスさまは私たちに約束さ</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">れています。「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace; line-height: 100%;">イエスは重ねて言われた。『あなたがたに平和があるように。父がわたしをお遣わしになったように、わたしもあなたがたを遣わす。』そう言ってから、彼らに息を吹きかけて言われた。『聖霊を受けなさい。』</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">」、私たちに聖霊が働らかれています。新しい私たちの創造があるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">創世記に「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">主なる神は、土(アダマ)の塵で人(アダム)を形づくり、その鼻に命の息を吹き入れられた。人はこうして生きる者となった。</span><span style="font-size: small;">」記されている出来事が新たにされるのです。イエス・キリストの復活後、「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">父がわたしをお遣わしになったように、わたしもあなたがたを遣わす。</span><span style="font-size: small;">」とあるように殉教を恐れず世界に出ていった復活前との弟子の変わりように、復活という出来事が起きたのです。ルターが「</span><span style="font-family: HGS教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>私たちが恐れる時、私たちを引き上げ、福音を知らせ、再び私たちに喜びと揺るがない心を与えて下さるのです。</b></i></span></span><span style="font-size: small;">」という復活という出来事において、私たちも新たな命を与えられ、新しく創造された存在として今日あるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">主イエス・キリストの復活の命によって私たちは、新たに創造される人として、私たちは生きることができるのです。ここにすべてを越えて私たちは恐れを取除かれ、「平和」が与えられるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">私たちは、自分に信頼を置けなくなる自分に気づくでしょう。ここに生きた聖霊が働かれ、私たちの真ん中に命として流れるのです。昨日まで駄目だった私が聖霊の力によって、まったく新たな創造がされていくのです。</span><span style="font-size: small;">今日、生きていくのにしんどくなっている私がいる。私たちの内に越えていく力はありません。しかし、私たちは知っています「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">『あなたがたに平和があるように。・・・聖霊を受けなさい。』</span><span style="font-size: small;">」と語り掛け、生かしてくださるイエス・キリストが私たちの「真ん中に立って」いてください。ここに私たちの新たな創造の日々が、おきてくるのです。聖霊に生かされて生きていく私たちを日々、感謝して歩んでいきましょう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: 16pt;"><b><br /></b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: 16pt;"><b> 牧師室の小窓からのぞいてみると</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: 16pt;"><b><br /></b></span></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;"><b>30年以内</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">30年以内にマグニチュード8級の地震は5%の確率で発生すると報道がありました。逆にいえば95%ないということになります。確率というとき、数字をどう捉えていくかによって、私たちの生きようがみえてきます。さて、みなさんはこの数字をどう捉えていきますか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"> ルターの言葉を思い出します。「たとえ明日が終わりであっても、今日、リンゴの苗を植える」</span><span style="font-size: 8pt;">(実はこの言葉はルターの言葉ではないのですが)</span><span style="font-size: small;">私たちは、備えるというよりも今日成すことを成して、次を託して歩んだ方が良いのではないかと思うのですが。数字はあくまで捉える側によるのであるということを忘れないでほしい。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: 16pt;"><b>新米園長・瞑想?迷走記</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">戦後最大の幼稚園制度の変更について決断の時、5月がやってくる。これを前にして園長研修をして、変更に備えました。研修中の日常の幼稚園は新学期が始まり、園児らに疲れが出ていて、落ち着かない時だったようです。一方では、日常の保育の課題がまったなしであり、一方では大きな制度の変化もまったなしの中で、豪い時に園長になった感じがあります。こういう時に軸がどこにあり、そして軸をぶれさせないということが園長の働きかもしれません。園長は軸がぶれなということが、働きの大きな部分かもしれません。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">軸とはすべての時にキリストが働かれるという確信とキリストは何を望まれているということを祈り続けること。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.64cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2.96cm;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-size: 16pt;"><b>ルターの言葉から」</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><i><b> </b></i></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2.17cm;">
<span style="font-family: HGS教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>弟子たちは何を恐れたのでしょうか。死を恐れたのです。彼らは死の只中にいました。・・・・・・・・ 弟子たちは私たちと同じように、神について正しい知識に欠けていました。・・・神を信じない人は死を恐れるのです。</b></i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGS教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>さて、このように恐れの中にあるとき、神に向かって叫び求めるなら、神はいつでも助けてくださいます。キリストは</b></i></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: HGS教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>、おののく</b></i></span></span></span><span style="font-family: HGS教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>弟子たちを捨てていて、いつまでも外にいるということはしないで、入ってきて、「</b></i></span></span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">あなたがたに平和があるように</span><span style="font-family: HGS教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>」と慰め、「私だ。恐れることはない。勇気を出しなさい」と言って、今日も神は私たちを慰めて下さいます。私たちが恐れる時、私たちを引き上げ、福音を知らせ、再び私たちに喜びと揺るがない心を与えて下さるのです。</b></i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2.17cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2.17cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2.17cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2.17cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: HGS教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b> </b></i></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: MS P明朝, serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><span style="font-size: small;"><i><b>1</b></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><span style="font-size: small;"><i><b>.</b></i></span></span></span><span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><span style="font-size: small;"><i><b>私たちの教会 スオミ・シノッド</b></i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2.54cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><span style="font-size: small;"><i><b>アメリカ・フィンランド・ルーテル教会の歴史 </b></i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 5.51cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><span style="font-size: small;"><i><b>アルフレッド ハッパネン</b></i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 4.59cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.21cm;">
<u>※<span style="font-size: 8pt;"><b>私たち大森教会と甲府教会はスオミ(フィンランド)シノッドによって宣教されました。</b></span></u></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 11pt;">11.青年活動 (1)</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.4cm;">
<span style="font-size: 11pt;">教会の未来は若者によってあるので、青年の活動は熱心な活動、学びが求められていた。そして若者の人生とその希望へ対してなによりも愛情をもって理解していくことも求められていた。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.4cm;">
<span style="font-size: 11pt;">他のルーテル教会においても、すべての教会がいち早く、青年活動の団体を創設していった。地区、教区の青年連盟が作られて、さらに全体の青年連盟が組織されていった。教会における青年活動は初期に組織された形で始まった。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.29cm;">
※<span style="font-size: 8pt;"><b>教会は、最初から青年活動に重きを置き、早くから組織していたことが分かる。これは他の教派も同じである。</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.29cm;">
<span style="font-size: 8pt;"><b><br /></b></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table border="1" bordercolor="#000000" cellpadding="7" cellspacing="1" style="width: 434px;">
<colgroup><col width="416"></col>
</colgroup><tbody>
<tr>
<td height="376" valign="TOP" width="416"><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span class="sd-abs-pos" style="left: 6.81cm; position: absolute; top: 0.04cm; width: 163px;"></span><span style="font-family: HGS行書体, cursive;">大森通信 </span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">今週も出会いが多くありました。園長研修会で、36年前に実習先の幼稚園教諭だったT先生とお会いしたのです。園児と接している様子を見せてくださった。今も私は、その情景を思い出しながら園児を幼稚園の門で迎えている。腰を屈めて、園児の目線に合わせ、名前を呼び、気持ちを言葉に託し、園児の反応を待つ、毎朝の姿が今でも浮かびます。特に夢をみるように怪獣のことだけを話すイサク君に接する先生の姿を忘れません。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">人生の中で、私たちは多くの人と出会います。私たちに何かを残してくれる特別の人がいます。そして、その瞬間の時間は止まったままです。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">T先生が「息子さんが教会に来たとき、『竹田さん』と言ってしまい、息子さんから『それは父です』と言われました」とにこやかに話されました。いつまでも神学生時代の私の像が残り、あり得ないことですが、息子を私と勘違いしたのかもしれません。それほど、良い時だったとのかもしれません。二人で、「あの時は楽しかったですね」と言っていました。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-83706988851471048352013-05-26T21:19:00.000+09:002013-05-26T21:19:13.203+09:00三位一体主日<b>「真理の霊が来ると、あなたがたを導いて真理をことごとく悟らせる。」</b><br />ヨハネによる福音書16章12説<br /><br /><b>【説教要旨】</b>「ウジヤの勢いはこの上もなく増大し、その名声はエジプトに近い地方にまで届いた。」歴代誌26:8<br /><br />これは紀元前800年のときのユダヤ、正確には南ユダヤ王国の出来事でした。王ウジヤはユダヤ王国の中興の人でしたが、しかし、国力と経済の繁栄をもたらしましたが、人々に人としていく道を失わせていきました。王も傲慢になりました。その傲慢さ故に神は王を打ち、病気を与え、死をもって償わせました。「ウジヤ王が死んだ」、このとき天使セラフィムが、預言者イザヤの前にあらわれ、彼の口を火で清め、イザヤは神のことばを告げる決意をするのです。まだ、繁栄が残る時代に、神のことばを伝えるなど人に受け入れられていくことは困難極まりないことでした。しかし、イザヤは「そのとき、わたしは主の御声を聞いた。『誰を遣わすべきか。誰が我々に代わって行くだろうか。』わたしは言った。『わたしがここにおります。わたしを遣わしてください。』」とはっきりと神に応えるのです。これが、イザヤ召命の記事です。先週は、聖霊降臨日を迎えました。聖霊がくだった日は、このイザヤの出来事が、使徒たちにも起きたのです。使徒たちも「わたしがここにおります。わたしを遣わしてください。」というイザヤの言葉の成就として、全世界へ神のことばを伝えるべく出ていったのです。「わたしがここにおります。わたしを遣わしてください。」と。その前には困難さがあるでしょう。しかし、困難さが見えていてもなお、「わたしがここにおります。わたしを遣わしてください。」と神に言い切る勇気を与えられるということが聖書の示すところです。<br />先日、U兄から刑務所を出所した方々が生活を立て直していくための活動をなさっている方の支援をされている話を聞きました。出所された方々も高齢化が進むなか就職の難しがあり、施設が自分たちの町にやってくるとなると反対運動が起こるという困難さの中で活動をされているクリスチャンがいると聞きました。誰が見ても活動は困難さが前に見えて、活動を妨げている。しかし、なぜ、彼は続けるのでしょうか。それは神の召命だからです。<br />「神への愛と情熱で体が燃えているため、熾(燃える、などの意)天使といわれる。」とセラフィムについて説明されています。今日の聖書でセラフィムは「彼はわたしの口に火を触れさせて言った。「見よ、これがあなたの唇に触れたので/あなたの咎は取り去られ、罪は赦された。」」とあります。弟子が聖霊を受けたということは、セラフィムが神の言葉をうけたように、「その方は、自分から語るのではなく、聞いたことを語り、また、これから起こることをあなたがたに告げるからである。」その方、聖霊は、自分から語るのでなく、ただ聞いたことを語るのです。誰から聞いたのか。それは神からです。神ご自身が語られたことを聖霊は語るのです。神ご自身が語られることは、イエス・キリストにおいて示された出来事にほかならないのです。聖霊が語るのは、イエス・キリストを通して示された神のみ心を語るのです。困難が待ち受けていても、神のみ心が語られるということを受け入た故に、「神の霊があなたがたの内に宿っているかぎり、あなたがたは、肉ではなく霊の支配下にいます。キリストの霊を持たない者は、キリストに属していません。」とありますように、キリストに属しているという揺ぎ無い安心感が、安定感が彼ら弟子を、それを継いだ私たちも大胆に変えらていくのです。<br />聖霊を受けるということは、キリストを感じるということ、自分が神に愛されてることに他ならないのです。<br />パウロは大胆にもこのように告白します。<br />
<blockquote class="tr_bq">
だれが、キリストの愛からわたしたちを引き離すことができましょう。艱難か。苦しみか。迫害か。飢えか。裸か。危険か。剣か。「わたしたちは、あなたのために/一日中死にさらされ、/屠られる羊のように見られている」と書いてあるとおりです。しかし、これらすべてのことにおいて、わたしたちは、わたしたちを愛してくださる方によって輝かしい勝利を収めています。わたしは確信しています。死も、命も、天使も、支配するものも、現在のものも、未来のものも、力あるものも、高い所にいるものも、低い所にいるものも、他のどんな被造物も、わたしたちの主キリスト・イエスによって示された神の愛から、わたしたちを引き離すことはできないのです。</blockquote>
聖霊から示される真理とはこのパウロの告白に他ならのです。<br />ここで「真理の霊」というとき、わざわざ「真理」という冠をつけたことに注目したいのです。<br />「イエスは言われた。「わたしは道であり、真理であり、命である。」とありますように、真理、そのものは人を賢くするような知識でなく、それはイエス・キリストという具体的な方を通してのみ知ることです。真理とはこの世を生きたもうたイエス・キリストによって愛されたという経験です。真理をことごとく知るということは自分がイエス・キリストによって真実に愛されているということを知るということです。ここを生きることが霊を生きるということです。また、神に愛された神の子として生きていくのです。<br />神の霊によって導かれる者は皆、神の子なのです。<br />神の子は見えるものに身をゆだねません。霊に委ねます。それは見えるものに振り回されません。弟子の偉大さは彼らの偉さにあるのでなく、彼らが信じたもの、目に見えないこの偉大な聖霊を通して示されたイエスの愛、神の愛にあるのです。人がした業によってでなく、人が,私たちが信じたものによって私たちは作られていくのです。神の子、私たちは愛を信じるものです。そして同時に愛に生きる神の子として今、生きるのです。<br />政治力、経済力こそ力と信じきっている厳しい時代を生きています私たちは自分を翻弄し、倒れそうになるとき、この私たちを倒す風とは違う風が私たちのうちに吹いています。恐れおののきつつ生きる中で、「神は愛」という風を受けるのです。セラフィム、「神への愛と情熱で体が燃えている」天使から清められ、「わたしがここにおります。わたしを遣わしてください。」と告白出来る人が私たちです。<br /><br /><br /><b>◆牧師室の小窓からのぞいてみると</b><br />この頃、教会が自己保存的になり、心の座りの良い人、言葉ばかりを求めている。<br /> 「婚約者が洗礼を受けなければ、君が牧師を辞めるか、婚約を解消するか」とそして、「洗礼を受けるまで結婚式は許さない」と本音を息子にぶつけていた。決して心の座りの良い言葉ではない。<br /> 聖書にアハブ王とフェニキアの女、イザベルの結婚の記事がある。イザベルはイスラエルの神の生き方が分からず「ナボテの事件」を起こし、イザベルの不幸の死を告げている。私は彼女がそうなってほしくなかった。二人は、とくに婚約者の彼女は大決心だったと思う。彼女に決心させてくださった神に感謝するとともに、決心した彼女に感謝したいと思った。<br /><br /><br /><b>◆新米園長・瞑想?迷走記</b><br />橋下市長が私学は、私立とあるので自分で独立してくださいと言って、私立への補助金をカットしていると聞いた。それは私学の建学精神でもある。しかし、現実は本体の宗教法人の力は新興宗教をのぞき弱体化しているから自立は出来ない。<br />「橋下さん、その通りです」と言いたいが、公の部分も担っていいるのも私学だということを知っていただきたい。こんな乱暴さが教育の場にまで及ぶ時、国家は危機である。<br />
<br /><br /><b>◆「ルターの言葉から」</b><br /> 主キリストは死にて葬られる。-わたしもーキリストはその後蘇り、天に向かわれた。わたしもである。<br />
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<b>◆北米のルター派・その歴史 24チャールズ フレドリクソン</b><br />第三の波(1890~1940)4<br />1930年代の大恐慌を通して、アメリカのルーテル教会に新たな変化が根ざしました。以前は、ルーテル教徒はヨーロッパの国々を出て合衆国に入って来ました。今は、人々が仕事を求めて移動するように、ルーテル教会は新しい移動を経験し始めました。田舎から都市への移動です。田舎の労働者によって都市が拡大するだけでなく、新たな現象が現れました。それは、「郊外」です。<br />omori_kanrihttp://www.blogger.com/profile/06071932905163153608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-23822001238074325472013-05-19T14:09:00.000+09:002013-05-20T14:10:07.029+09:00聖霊降臨日<b>「すると、一同は聖霊に満たされ、<br /> “霊”が語らせるままに、ほかの国々の言葉で話しだした。」</b><br /> 使徒言行録2:4<br /><br /><b>【説教要旨】</b><br />
「世界中は同じ言葉を使って、同じように話していた。」と創世記は記しています。しかし、神によって言葉がばらばらにされたというこの物語の起源譚は、世界中の言葉が違う理由について記したものでしょう。<br />一方、教会が成立した聖霊降臨日の出来事において、「一同は聖霊に満たされ、“霊”が語らせるままに、ほかの国々の言葉で話しだした。」とありますように、違いある言葉をそれぞれの言葉を話すことによりそれぞれが分かるようになったということです。<br />いま、パソコンが誰でも手に入れられ、インターネットが普及した時代政治、経済と大きく変化をしてきていますことは皆さんが分かっていることだと思います。TPP加入問題で分かるようにアメリカということを軸にして経済も同じ土俵に動きましょうということです。「世界中は同じ言葉を使って、同じように話していた。」ということが再び現実化しようとしているのかもしれませんね。このことが私たちがどう生きるかという私たちの生き方を強く求められてきていますから、私たちは大変に厳しく、重い時代を生きているのです。<br /> A牧師が「教会は社会が求めてきていることにどう対処していくかということではなく、社会がどう生きたら良いかということを教会に求めてくるような教会にならなければならない」と言っていることにうなずきます。<br />創世記において、言葉は一つになり、「彼らは、「れんがを作り、それをよく焼こう」と話し合った。石の代わりにれんがを、しっくいの代わりにアスファルトを用いた。」とありますように文明を築いてきたと記しています。その力の向く方向に注目したいのです。<br />彼らは、「さあ、天まで届く塔のある町を建て、有名になろう。そして、全地に散らされることのないようにしよう」と言った。主は降って来て、人の子らが建てた、塔のあるこの町を見て、言われた。「彼らは一つの民で、皆一つの言葉を話しているから、このようなことをし始めたのだ。これでは、彼らが何を企てても、妨げることはできない。<br />自己自信に満ち、神を頼ることのできない者となり、「これでは、彼らが何を企てても、妨げることはできない。」とあるように、人が神のようになろうとしているところです。人が文明というものを手中にしたときにいつも起こることです。それを現代にあてはめたとき、私はこの物語を笑ってばかりではおられません。まさに一つの文明を手に入れた現代人が何かを感じるのではないでしょうか。この物語の結果も現代人がもっている不安を示しています。「全地の言葉を混乱(バラル)させた」ということです。どうも良い事ばかりでなく、「混乱(バラル)」が起きるのでないかという不安です。<br />さて、教会が成立したとき、神は聖霊という力をもって私たちとむかいました。それぞれが違いを越えて、相手の分かる言葉で話すように弟子の口を開いてくれました。秩序の回復と「希望」です。<br /><br />
<blockquote class="tr_bq">
神は言われる。終わりの時に、/わたしの霊をすべての人に注ぐ。すると、あなたたちの息子と娘は預言し、/若者は幻を見、老人は夢を見る。</blockquote>
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活き活きした姿を示しています。全ての世代に渡って、私たちは神からの恵みをいただくということです。<br />そして、私たちの外へ、外へ私たちの目を向けてくださるのです。<br />主の名を呼び求める者は皆、救われる。イスラエルの人たち、これから話すことを聞いてください。ナザレの人イエスこそ、神から遣わされた方です。神は、イエスを通してあなたがたの間で行われた奇跡と、不思議な業と、しるしとによって、そのことをあなたがたに証明なさいました。あなたがた自身が既に知っているとおりです。このイエスを神は、お定めになった計画により、あらかじめご存じのうえで、あなたがたに引き渡されたのですが、あなたがたは律法を知らない者たちの手を借りて、十字架につけて殺してしまったのです。 しかし、神はこのイエスを死の苦しみから解放して、復活させられました。イエスが死に支配されたままでおられるなどということは、ありえなかったからです。ダビデは、イエスについてこう言っています。『わたしは、いつも目の前に主を見ていた。主がわたしの右におられるので、/わたしは決して動揺しない。だから、わたしの心は楽しみ、/舌は喜びたたえる。体も希望のうちに生きるであろう。あなたは、わたしの魂を陰府に捨てておかず、/あなたの聖なる者を/朽ち果てるままにしておかれない。あなたは、命に至る道をわたしに示し、/御前にいるわたしを喜びで満たしてくださる。』<br /> バベルの物語は人が自分へ自分へ、内へ内へとむくことにより自らを滅ぼしましたが、聖霊降臨は人の目がキリストへ、キリストに向かうとき、そして今こそ私たちはこのことを伝えるべき伝道を整えいくことです。キリストにこそ喜びがあるのです。<br /><br /><br /><b>◆牧師室の小窓からのぞいてみると</b><br />本音で<br />
<br />私も本音で話す方だから橋本さんの発言にはいつもひやひやして心配していた。<br />今回の従軍慰安婦に関する発言は、本音というよりも、無知からくる単なる暴言にすぎない。<br />歴史認識の甘さ、人権認識の欠如などを指摘すればきりがない問題を含んでいるのだが、彼は謝罪も、発言の撤回もしないという。また、不利だと思うと囲い込み会見もお断り、はてには自分の英語力のなさが誤解を生んだなど責任をとらない姿は、今までの政治家とどこが違うのだろうか。先週言った曽野綾子氏が「賢母はいるが、大母がいない」と言っていたが、「賢い政治家はいるが、大きな政治家がいない」ということをまた書かなければならないのは悲しい。本音で、橋本さんを叱る政治家はいないのだろうか。<br /><br /><br /><b>◆新米園長・瞑想?迷走記</b><br />
5月は一年前の補助金の実績届を都、区に提出しなくてはならないが、幼稚園は何かと新入園児を迎えて、保育者の手が足りなくなるので、事務員までかりだされ、したがって、本来なら事務員が作成するこの報告を園長が書かなくてはならなくなってくる。正直、牧師を兼務していると疲れる。<br />前にも書いたが、一方では定員80名ぐらいの園では園長も本来の業務でないことをしないと経営はなりたっていかない。教会立の園では、これを牧師夫人がしているところも多くあるが、課題は重いし、何らの解決にならない。ぼやいてもしかたないという、ことからやらなきゃというのが現状である。<br /><br /><br /><b>◆「ルターの言葉から」</b><br />町や城や金や銀ではなく、天上、地上における最大の宝として、私たちと弟子たちに聖霊はご自身の平安を残していかられるというのです。これは実にすばらしい最後のお言葉です。弟子たちは恐れたり嘆いたりする必要はなく、心のうちに希望に満ちた平安をもつことができるのです。<br />主は言っておられます。わたしに頼っている限り、まことの平安と喜びがある。わたしの臨在とメッセージは、わたしが心からあなたがたを愛し、あなたがたの益のみを望み、また、わたしの父は最高の恵みのうちにあなたがたをご覧になっておられるという事実を教えてきたものである。これこそわたしがあなたがたに残して行くことのできる最上の贈り物である。<br />ヨハネによる福音書14章の講解<br />
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<b>◆北米のルター派・その歴史 23チャールズ フレドリクソン</b><br />第三の波(1890~1940)3<br />アメリカのルーテル教徒とヨーロッパ、とりわけドイツのルーテル教徒との関係では、第一次世界大戦がもう一つの転換点でした。1900年代初頭には、ルーテル教徒の間に、教会および個人の生活をアメリカ流に変えていこうという意識が育っていました。最も劇的に変わったのは言葉ですが、それだけではありませんでした。少なくともそれと同じくらいに重要なのは、ものの見方や忠節な行為においても、ルーテル教徒はこれから先アメリカ人であらねばならないということを悟ったことです。これまで姿が見えなかった、アメリカを表す基本要素がもっとはっきりわかるようになりました。例えば聖域に掲げられたアメリカ国旗は、アメリカの精神文明によって元気づけられることを示す標識としてだけでなく、第一次世界大戦では愛国心を示すしるしでした。<br /><br /><br /><b>◆大森通信</b><br />
やっと改修中の休館の園舎の足場が取れた。旧館の壁のタイルは清掃され、優しい趣のある橙色のタイルの姿が見えてきた。心がほっとして優しさに包まれていく。こんな雰囲気をどこかで経験したことがあると感じたとき、「そうだ、福本先生とお会いしたときに」。建物は、その人の気持ちがいつまでも生きていると思う。福本先生に見えてきた。<br />初めの計画では、老朽化し汚れていた壁を有機質のペンキで、塗装して塗りつぶしていく予定であったが、S兄の提案で歌舞伎座改修に使われた無機質の塗料を使い、タイルを残すということになった。余分に100万円かかるが、建築委員、役員が賛成してくださり着工した。幸い工夫をして、予定の100万円の経費もかからずに出来た。実行してよかったという感動を味わっている。金と手間がかかったが、歴史を塗りつぶさなくて、よかったと思っている。<br />ここに昔からあったように、調和して新館も旧館も今を建っている。見るとどこを改修し、新築したのだと思うような趣であるが、後の人がどう評価するか分からないけど、満足いけるものであると私は思っている。何よりも優しい雰囲気に癒され、教会に生きて信仰を証した人たちの息を感じる。<br /><br />omori_kanrihttp://www.blogger.com/profile/06071932905163153608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-29155416223999792332013-05-12T22:48:00.000+09:002013-05-12T22:48:17.588+09:00復活後第6主日 <b>わたしに対するあなたの愛が彼らの内にあり、わたしも彼らの内にいるようになるためです。</b><br /><br />ヨハネによる福音書17章26節<br />
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<b>【説教要旨】</b><br />
今日の聖書の日課は、イエスさまの祈りの後半にあたります。前半は弟子たちへの祈りであり、後半は弟子たちによって主を信じる者となった者への祈りです。「また、彼らのためだけでなく、彼らの言葉によってわたしを信じる人々のためにも、お願いします。」これは、主を信じる教会へのイエスさまの祈りです。<br />イエスさまは何を祈っておられるのでしょうか。僅か数節の中で出てくるお言葉に注目したいのです。<br />「一つにしてください。」、「一つであるように、」、「一つになるためです。」、「完全に一つになるためです。」<br /> わずか3節の間にこのようにお言葉が繰り返されるのは、イエスさまが、信じる群れである教会が一つになることを望まれているということではないでしょうか。<br />「使徒たちの言葉によって、信じるすべての者には、約束が与えられています。つまり、すべてのキリスト者とひとつのからだになり、ひとかたまりのパンとなるという約束が、キリストのゆえに、またイエスのこの祈りの力によって与えられているのです。ひとつの肢体に良いことと悪いことが生じると、全体に対しても生じるてくること、ひとりふたりの聖者だけでなく、預言者、殉教者、使徒たち、すべてのキリスト者、地上天上を問わず、すべての主にある者が、その人とともに苦しみ、あるいは勝利を得、その人のために戦い、その人を助け、守り,救うこと、キリストにある者すべてが、その人の苦しみ、願い、悩みを担うこと、またその人は聖徒たちのあらゆる祝福、慰め、喜びにあずかるということ、こうした恵みにあふれた共有が行われるとの約束です。」とルターは言っています。<br />この一致の基は何かということです。「父よ、あなたがわたしの内におられ、わたしがあなたの内にいるように、」とありますように、父なる神と子なるイエス・キリストの一致です。その一致は「わたしに対するあなたの愛が彼らの内にあり、わたしも彼らの内にいるようになるためです」。26節にありますように、「わたしに対するあなたの愛」、愛によって、結ばれた一致であります。そして、この愛が私たちに与えられ、私たちとイエス・キリストの一致があるというのです。「わたしに対するあなたの愛が彼らの内にあり、わたしも彼らの内にいるようになるためです」。父なる神の愛において、私たちは一致があるということです。逆に私たちが一つになるということは、父なる神の愛の証しでもあるということではないでしょうか。一つになることが祈りとなっていくように教会は作られているのです。<br />「キリストにある者すべてが、その人の苦しみ、願い、悩みを担うこと、またその人は聖徒たちのあらゆる祝福、慰め、喜びにあずかるということ、こうした恵みにあふれた共有が行われるとの約束です。」という愛において他者の痛みを負いつつ、負うことにより「あらゆる祝福、慰め、喜びにあずかるということ、こうした恵みにあふれた共有」という出来事が起きてきます。ここに教会の姿が見えてくるのです。一つになるということの難しさ教えている現実も私たちの内にあることも事実です。目を離さずに、だから一つとなるための祈りを祈っておられるのです。イエス・キリストは一つとなる祈りを今日も熱く祈っておられる。イエスさまの祈りにおいて、私たちはひとつとされていくのです。<br />パウロはエフェソ書、4章で次のように語ります。<br /><br />
<blockquote class="tr_bq">
そこで、主に結ばれて囚人となっているわたしはあなたがたに勧めます。神から招かれたのですから、その招きにふさわしく歩み、一切高ぶることなく、柔和で、寛容の心を持ちなさい。愛をもって互いに忍耐し、平和のきずなで結ばれて、霊による一致を保つように努めなさい。体は一つ、霊は一つです。それは、あなたがたが、一つの希望にあずかるようにと招かれているのと同じです。主は一人、信仰は一つ、洗礼は一つ、すべてのものの父である神は唯一であって、すべてのものの上にあり、すべてのものを通して働き、すべてのものの内におられます。しかし、わたしたち一人一人に、キリストの賜物のはかりに従って、恵みが与えられています。そこで、「高い所に昇るとき、捕らわれ人を連れて行き、人々に賜物を分け与えられた」と言われています。「昇った」というのですから、低い所、地上に降りておられたのではないでしょうか。この降りて来られた方が、すべてのものを満たすために、もろもろの天よりも更に高く昇られたのです。そして、ある人を使徒、ある人を預言者、ある人を福音宣教者、ある人を牧者、教師とされたのです。こうして、聖なる者たちは奉仕の業に適した者とされ、キリストの体を造り上げてゆき、ついには、わたしたちは皆、神の子に対する信仰と知識において一つのものとなり、成熟した人間になり、キリストの満ちあふれる豊かさになるまで成長するのです。<br />こうして、わたしたちは、もはや未熟な者ではなくなり、人々を誤りに導こうとする悪賢い人間の、風のように変わりやすい教えに、もてあそばれたり、引き回されたりすることなく、むしろ、愛に根ざして真理を語り、あらゆる面で、頭であるキリストに向かって成長していきます。キリストにより、体全体は、あらゆる節々が補い合うことによってしっかり組み合わされ、結び合わされて、おのおのの部分は分に応じて働いて体を成長させ、自ら愛によって造り上げられてゆくのです。</blockquote>
<br /><b>◆牧師室の小窓からのぞいてみると</b><br />姑息な手段 2<br />川口参議員が環境委員会委員長の解任決議を受けたということに、この日本はどこにいくのだろうかとふと思った。<br />確かに委員会を招集しながら、中国要人と会うために休んだことは良くない。しかし、解任されるほどのことかと思うのは私だけであろうか。そして、これを討議する委員会に与党が欠席するのも大人げない。<br />今の日本は、大人げないということが蔓延しているように感じる。大きな政治家がいない。<br />曽野綾子氏が「賢母はいるが、大母がいない」と言っていたが、「賢い政治家はいるが、大きな政治家がいない」、すべてのところに、私たちの教会においても。<br />正直、賢さにうんざりしているし、賢さが国を滅ぼしそうである。<br /><br /><br /><b>◆「ルターの言葉から」</b><br />
<blockquote class="tr_bq">
母は薪をひろい背負って家に持ち帰らなければならなかった。こうしてわたしたちを育ててくれた。今日、この世の人がとても耐えられないような厳しい苦難を両親は耐え忍んでいた。</blockquote>
ルターと母親の関係を論じた本は少ないと思う。父親との関係を論じたエリクソンは「もし彼の母親の声が天国の歌となって彼に響くことがなかったら、あのように後年ルターが語ったり歌ったりすることができただろうか」と、母親との関係を言っている。<br /><br /><br /><b>◆北米のルター派・その歴史 23チャールズ フレドリクソン</b><br />第三の波(1890~1940)2<br />移住者の出身地の変化の他に、1900年代初頭は合衆国におけるルター派のアイデンティティが成熟し、固まった時でもありました。このことを示すのは、国内伝道から海外伝道への転換です。実際、1900年以前には、インド、中国、日本、マダガスカル、アフリカにはわずかな宣教師が送られているだけでした。しかし、1900年代初頭に流れが変わりました。突然、全てのルター派のシノッドとカウンシルが宣教師を派遣し始めました。<br /> 外国伝道を立ち上げるだけでなく、合衆国内では合併が進められました。1900年代の初めには、小さいものを除いても36以上のルター派のシノッドと会派がありました。互いの壁を外す努力によって急速に事態が変わり始めました。1918年までにいくつかの大型合併が行われました。1917年にはハウゲ シノッド、ノルウェー合同ルーテル教会、ノルウェー シノッドが合併して米国ノルウェー・ルーテル教会が作られました。1918年には、一般カウンシル、一般シノッド、南部合同シノッドが合併して米国合同ルーテル教会が作られました。<br />omori_kanrihttp://www.blogger.com/profile/06071932905163153608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-62870312590216116012013-04-21T23:42:00.000+09:002013-04-21T23:42:08.694+09:00復活後第3主日<b>わたしの羊はわたしの声を聞き分ける。</b><br />ヨハネによる福音書10:27<br /><br /><b>【説教要旨】</b><br />この聖書の箇所の前に良い羊飼いの譬があります。良い羊飼いは「わたしは良い羊飼いである。良い羊飼いは羊のために命を捨てる。11節」、「わたしは羊のために命を捨てる。15節」と言っています。羊飼いはイエス・キリストです。このみ言葉はイエスさまの生涯そのものです。そして、この命を捨てるのは、「わたしが来たのは、羊が命を受けるため、しかも豊かに受けるためである。」と言っています。「わたしの羊はわたしの声を聞き分ける。」という16節の羊は、私たちの命の回復のためにキリストが命をささげてくださったという愛にふれて、イエスの群れに入ったものです。<br />今日の「わたしの羊はわたしの声を聞き分ける。」というイエスの言葉は、イエスの群れに入ったものは、「わたしの羊はわたしの声を聞き分ける。」存在であり、「彼らは私に従う」という存在となっているということです。「私に従う」ということはどういことであるかということです。それは、「わたしは良い羊飼いである。良い羊飼いは羊のために命を捨てる。」、「わたしは羊のために命を捨てる。」存在であるということです。<br />佐藤優氏がいうように「イエスは、自分のために人生を生きたのではない。他者のために生きたのである。そして十字架の死を遂げた。キリスト教徒は、このイエスの生き方を規範としなくてはならない。教会は他者のために存在するのだ」生きるということであり、十字架と復活を生きる私たちの生き方であり、証であるということです。<br />静岡大学名誉教授寺澤節夫兄が「復活を語る」という文章で、「“復活とは?”という問にこう答えてみたらどうかと考えた。今日御活躍の養老孟司先生のような大脳生理学の表現法を引き合いに出すなら、“脳の中により上位の新しい見張り所が出来た”、そのために“それまでの古い脳の働きが今や不用なものとなった”と言ってもよいのではないかと。そのような新しい脳の見張り所は、新しいヴィジョンの司令塔であり、真っ暗闇であったところに生まれた光でもある。問題は、それがどうして出来たのかは解らないことである。なぜなら、それは人間力によって出来たのではなく、高次の生命の創造作用の結果生まれたからである。そのために、閉塞状態に置かれていた弟子達はそれを破られ、新たな希望に満たされて前進出来るようになったのであり、そこに絶望から希望への転回を表現出来るのである。・・・・希望の無い人生に、どのような未来があるというのか。このような、絶望のただ中にあった人々の希望への転回。ここに復活の意味があると言えよう。・・・弟子達の絶望から希望への転回は大いなる出来事、揺ぎのない希望への確信、また未来への新たな指針を生み出すコペルニクス的転回の体験だったと考えられるのではなかろうか。」と言われています。<br />私たちは小さく弱く、神から離れる罪人である。しかし、私たちは新しい命を豊かに生きるとき、絶望にあっても希望を生きる存在として、今の社会がもっている課題に生きようとする力が私たちに与えられるのです。<br />寺澤氏は「復活の命は、神の人間に対する愛の徹底のためであり、愛の徹底のために罪を担う痛みが生きられる結果としての大いなる恵みだからである。したがって、絶望の中で与えられる希望は、また私達にそのような愛の模範に倣うことを要求するものであり、そこに私達の生きる指針もまた有ると思うのである」といっているようにイエスの愛に倣う存在としての豊かさに変えられるのです。私たちが聞き分ける羊の声とは「わたしが来たのは、羊が命を受けるため、しかも豊かに受けるためである。」という声です。<br />私が教区長なら、教区50周年の記念の行事を仙台か福島で行うでしょう。それは私たちが3・11の東日本大震災を経験し、「したがって、絶望の中で与えられる希望は、また私達にそのような愛の模範に倣うことを要求するものであり、そこに私達の生きる指針もまた有ると思うのである」ということの「わたしの羊はわたしの声を聞き分ける。」という者の証ではないないかと思っています。私たちの教会、私たちを取り巻く社会的状況は決して良いものではありません。しかし、「新しい脳の見張り所は、新しいヴィジョンの司令塔であり、真っ暗闇であったところに生まれた光でもある。問題は、それがどうして出来たのかは解らないことである。なぜなら、それは人間力によって出来たのではなく、高次の生命の創造作用の結果生まれたからである。そのために、閉塞状態に置かれていた弟子達はそれを破られ、新たな希望に満たされて前進出来るようになったのであり、そこに絶望から希望への転回を表現出来るのである。」という歩みを苦しみ、痛みのうちにある者とともに歩みたいのです。東教区の宣教方策の基本に「苦難をともにすること」、「希望を示すこと」ということを私たちは主に助けられ、主によって具体化されることを信じ、自分の手でなしとげていきたいのです。私たちは「わたしの羊はわたしの声を聞き分ける。」<br /><br /><br /><b>■ 牧師室の小窓からのぞいてみると</b><br />「教区総会の無気力」<br /> 全国総会、教区総会に出席して感じることは議論もなく、無気力が漂っているということである。<br />「西欧が衰退しているのは、近代が臨界点にたっしているからだ。プロテスタンティズムは、近代と手を携えて発展していった。従って、近代が終焉期を迎える状況において、プロテスタンティズムも機能不全を示すのだ」(同志社大学 神学部―佐藤優著)と言って、機能不全とは「それは伝統的キリスト教諸教会の精神的無気力の問題である。」と言う。<br />そこから一歩進むには、ボンフェッファーが言うように教会が自己保存的になってはいけないと指摘する。だから「イエスは、自分のために人生を生きたのではない。他者のために生きたのである。そして十字架の死を遂げた。キリスト教徒は、このイエスの生きた方を規範としなくてはならない。教会は他者のために存在するのだ」(同志社大学 神学部―佐藤優著)という指摘に耳を傾けたい。<br />東教区の宣教方策の基本の「苦難をともにすること」、「希望を示すこと」ということは正しいと思う。これに何も具体案を示さなかったのは、本当の意味で上記のことを受肉―自分の痛みとしていないーしてないように思う。これが無気力を生む。指導者の責任は重い。<br /><br /><br /><b>■ 新米園長・瞑想?迷走記</b><br />建物が二つになり、電力料金は二倍になる。<br />給与も上げ、待遇改善をした。保育料を上げても、値上げ分は、ふっとんでしまう。新年度の出発は、経営のことから始まった。また障碍児を受け入れていくことは保育者を増やすこと、手厚く保育するなら教師の待遇を厚くすること、当たり前のことだが、考え出すと現実と違いに胃腸の調子が狂ってくる。<br /><br /><br /><b>■ ルターの言葉から</b><br />
「わが神、わが神、なぜ私を捨てられたのですか」と叫ばれたときも、父は主のことを知っておられました。<br />このみことばでも主は、「父はわたしを知っておられる」と言われます。これは、(このような恥と、苦しみと、辱めにあっても)羊たちを救い贖うために魂を注ぎ出し、犠牲となるために神から送られた愛するひとり子として父が知っておられるという意味です。また、イエスの側からいえば、恥と十字架と死を通して、父は、命と永遠の栄光の内に自分を導いてくださることをしっているという意味です。<br />ルターにとって十字架の苦しみは、命と永遠の命へ向かう欠かせない神の出来事であった。<br /><br /><br /><b>■ 北米のルター派・その歴史 20チャールズ フレドリクソン</b><br />第二の波(1850~1890)3<br /> 以前シャフ教授が考え出した新、旧、中庸という仕分けを使うと具合がよいと思います。これらの新組織は、「新ルター派」が1821年に作られた一般シノッドの傘下に集合したのと時を同じくして発展しました。「旧ルター派」は、多くが1847年に作られたミズーリ・シノッドおよび1850年に作られウイスコンシン・シノッドとして知られるようになったシノッドに属しました。「中庸派」は、多くが1867年に作られた一般カウンシルに属していました。以上のルター派シノッドおよびカウンシルは、民族や教義の違いによって複雑に分かれたグループをカバーしてはいないものの、主要なグループでした。<br /> この移住者第二波の時期には、かつて持っていた「故郷」伝道の活力が、前面に出ていました。その活力が「同郷人」、「血につながる者」に向けられたので、故郷伝道と呼ばれます。この時期には、移住者達を集わせ、居住地の世話をして使徒団に入れ、そこに牧師を供給することに莫大なエネルギーが費やされました。同じ民族の移住者につながる大学、神学校のために大きな努力がなされました。<br />omori_kanrihttp://www.blogger.com/profile/06071932905163153608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-52564535193336788132013-04-14T22:22:00.002+09:002013-04-14T22:22:28.520+09:00復活後第2主日<b>こういうことを話していると、イエス御自身が彼らの真ん中に立ち、「あなたがたに平和があるように」と言われた。</b><br />ルカによる福音書24:36<br /><br /><b>【説教要旨】</b><br />幼稚園で毎朝、門のところで子どもを迎え、朝の挨拶を交わしています。「おはようございます」という挨拶は、日常的な挨拶ですが、しかし、ごく日常的な挨拶でも誰とどこでどのように挨拶するよって、大きく意味が違ってくると思います。園児と保護者と交わす朝の挨拶は、形式的に挨拶するとのは違った重みがあります。<br />
<blockquote class="tr_bq">
こういうことを話していると、イエス御自身が彼らの真ん中に立ち、「あなたがたに平和があるように」と言われた。</blockquote>
「あなたがたに平和があるように」という言葉は、当時の日常的な挨拶です。ですが、復活したイエスさまに出会ったときの「あなたがたに平和があるように」という挨拶は、いつもと違った意味があるように思えます。<br />復活という出来事の中で、この挨拶はこういう意味をもってきているのではないでしょうか。<br />生前にイエスが十字架に死に、三日目に甦るということを聞いていたし、期待していたのですが、現実ということでその期待を押しつぶしていたということです。本当に信じきることが出来ないでいたということです。その暗い、イエス・キリストを信じられなくなっている弟子の罪を打ち破るように弟子らの前に復活して、イエスさまは現れたのです。人間の信じきることできないこの罪を、私たちが信じることのできるように神さまはイエス・キリストを遣わしてくださり私たちのあらゆる恐れは取り除かれ、罪と死の支配は終わり、私たちが神との平和、人々との平和を得た。今や、あなたがたのうちに、平和が与えられているという強い意味ではないでしょうか。<br />私たちのために、ひとりで平和を勝ち取った方が、このように挨拶をし、イエスさまご自身、「平和」である方が、十字架につけられて、甦られたイエス・キリストが私たちと共におられるという意味の挨拶です。復活を信じるということは、いまや私たちが一人で生きていくのではないということです。私たちと同じように生きておられるイエス・キリストとともに生きるということです。それは地上の命のなかで永遠の命を生きていくことです。ここに、私たち信仰者の土台があるのです。<br />なぜ、うろたえるのか。どうして心に疑いを起こすのか」という復活したイエスさまのお言葉です。それは逆に復活を信じる者においてはうろたえるという闇が命の光のなかで消し去られていくということです。<br />イエスさまの復活を信じるということは、人が一切の自分の思考、行動がイエスさまの復活ということで規定されていくということです。それは人間を縛っている死さえ乗り越えて命という開放であり、自由です。ここに本当の救いがあるのです。この救いの自由によって、私たちの生き方が規定されていくのです。<br />弟子たちは、今まで自分を縛っていた、規定していたこの世の論理から、イエスさまへの復活の信仰においてのみ規定されていくのです。<br />
<blockquote class="tr_bq">
彼らはイエスを伏し拝んだ後、大喜びでエルサレムに帰り、絶えず神殿の境内にいて、神をほめたたえていた。</blockquote>
「平和があるように」という主のこの言葉によって、不安で暗い日々の後で、再び喜びが与えられるのです。<br />佐藤優氏が「キリスト教を十字架とは別の物語として読むことも可能だ。神が神の栄光を回復していく物語としてである。・・・・・イエス・キリストは十字架につけられて死んだが、それは復活のために必要だったのだ。復活によって死と罪に対する神の勝利が明らかになった。それだからわれわれは、神の勝利を基礎に、神の栄光のために生きるのである。」と言っています。<br />「神の勝利を基礎」として私たちは、生かされているとのです。だから「彼らはイエスを伏し拝んだ後、大喜びでエルサレムに帰り」とあるように、喜びの中を生きることができるのです。<br />「平和があるように」というイエスさまの挨拶は、私たちにとっては、神の勝利の言葉であり、私たちの人生の基礎であります。<br />大きな変化の時代を私たちは、自分の意志がどうであれ生きて往かなければなりません。不安で暗い日々もありましょう。確かに可笑しなことにイエスさまが共におられるということを心から待ち望むときに限って、いつも信仰が揺らぎ、他のことがらへの恐れがあり、イエスさまから離れようとする、しかし、「平和がある」という主の勝利の挨拶、言葉が私たちがめぐらした壁を越えて語りかけられてきます。主と共に歩んでいます、いきましょう。<br />「なぜ、うろたえるのか。どうして心に疑いを起こすのか」というイエスさまのお言葉をもう一度噛み締めながら復活の命のなかをともに生きてまいりましょう。<br /><br /><br /><b>■ 牧師室の小窓からのぞいてみると</b><br /><br />
「社会性」<br />今、「同志社大学 神学部」(佐藤優著)という本を読んでいる。<br />「キリスト教という『物語』が十字架におけるイエスの死に集約されているというのは、キリスト教を読み解く際のひとつの切り口だ。十字架に神の死、苦しみの全てが集約されている。十字架から『物語』を構成するならば、ルターが説いたように、悔い改めを中心とする信仰義認論に行き着く。実をいうとここから真の社会性はでてこない。デモに参加することも、物語の中で内面の救済を得るためになる」と言って、これも一つのキリスト教を組み立てる神学だと言っている。<br />「実をいうとここから真の社会性はでてこない。」という言葉に私も常々感じるものがあった。とくに社会性をもって活動している牧師らを神学がないと切り捨てる声を聞きながら、これで良いのかと思っている。<br />「デモに参加することも、物語の中で内面の救済を得るためになる」という言葉にも私は真摯に向かい合いたいと思った。<br /><br /><br /><b>■ 新米園長・瞑想?迷走記</b><br /><br />入園式の言葉には、いつも悩む。キリスト教主義の園であり、ルーテル教会の園で、どう園児が三年間を過ごしていくのか伝えなければならない。一晩中、悩むのだが、出たとこ勝負にいつもなる。入園式とともに、実践が始まった。<br /><br /><br /><b>■ ルターの言葉から</b><br /><br />おそれの中にあるとき、神に向かって叫び求めるなら、神はいつでも助けてくださいます。キリストは、おののく弟子たちを捨てておいて、いつまでも外にいるということをしないで、入ってきて「平和があるように」と言って慰め、「わたしだ。恐れることはない。勇気を出しなさい」と言われました。それと同じように、今日も神は私たちを慰めてくださいます。私たちが恐れる時、私たちを引き上げ、福音を知らせ、再び、私たちに喜びと揺るがない心を与えてくださるのです。<br />キリストがおられるところには、聖霊も来られます。・・・・私は、自分でなしたかのように、キリストのみわざのうちにあって慰めを受けるのです。(復活後第一主日の説教)ルターの信仰に復活信仰は強く、それは「神が共におられる」というとなっていく。<br /><br /><br /><b>■ 北米のルター派・その歴史 19チャールズ フレドリクソン</b><br />第二の波(1850~1890)2<br /> 大勢のスカンジナヴィア人の到来で、新しい言葉の要素と共に、ルター派のアイデンティティにこれまでと違ったものが加わりました。それは礼拝式文に顕著に現れました。例えば、主にスウェーデンの教会出身のスウェーデン人移住者は、礼拝の中に、初期のアメリカのルーテル教徒の多くが除外していた要素を取り入れました。<br /> この大きな第二の移住者の波によって、民族的な背景をもとに、多くのルター派教会、シノッド、コンファレンスが組織されることになりました。1853年にノルウェイ・シノッド、1860年にオーガスタナ・シノッド(スウェーデン)、1878年にデンマーク教会、1890年にスオミ・シノッド(フィンランド)などです。これらの組織は、どこにも属していないものを、移住者の出身地に応じて、沢山あるシノッド、コンファレンスの中に取り込んだだけという形で大きくなりました。<br />omori_kanrihttp://www.blogger.com/profile/06071932905163153608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-49729637189606995792013-04-07T20:33:00.000+09:002013-04-07T20:33:18.377+09:00復活後第1主日<b>わたしたちの心は燃えていたではないか。</b><br />
ルカによる福音書24:32<br />
<br /><b>【説教要旨】</b><br />
<blockquote class="tr_bq">
「そこで、イエスは言われた。『ああ、物分かりが悪く、心が鈍く預言者たちの言ったことすべてを信じられない者たち、メシアはこういう苦しみを受けて、栄光に入るはずだったのではないか。』」</blockquote>
エマオ途上の出来事として、大変に有名な物語です。私たちも人生の途上にあり、夢破れて、意気消沈し、自分の故郷へ帰るという状況に置かれるときもあるでしょう。途上にある私たちですが、私たちが生きていく、信仰生活をするということはどういうことであるのでしょうか。神を信じるという一言につきるでしょう。<br />「『神を』信じるという場合の『信じる』ということの側面について話が進んでいますが、信仰以前に、人間関係における他者との信頼関係について考えてみますと、人間の成長において信頼関係が築けるかどうかということが大事だと、心理学的には大事だといわれていますよね。信頼がないと心がすさみます。信頼というものは人間の成長段階では親子関係に始まるものかもしれませんが、『信じるに足るものがある』という感覚は人間存在にとって基本的なものだと思われますし、理屈ではなく、誰でも共有できることがらです。宗教のことを考えてみたいのです。信仰は人生にとってプラスαのような付加的なものでなく、人間存在の根底に信頼というものがあり、その信頼の対象が超越的な存在に向かう時に宗教になるのだろうと思うのです。現代という時代は他者との信頼関係を築くことが乏しくなっているために、心が不安定になる人が多いのでは、と感じています。」(福音宣教3月号)<br />「ああ、物分かりが悪く、心が鈍く預言者たちの言ったことすべてを信じられない者たち、」と主イエスが言われるとき、私たちの心が主への信頼を欠く、「宗教のことを考えてみたいのです。・・・・・人間存在の根底に信頼というものがあり、その信頼の対象が超越的な存在に向かう時に宗教になる」というとき、同時に信頼もなくなり、信頼の対象をも失い、今、信頼の対象から逃げていくのです。それは、私たちの中にも日々、起こることでもあります。心が不安定になる。<br />これとは逆の言葉が、出てきます。「心は燃えて」という言葉です。<br />聖書に聞いていこう。「道で話しておられるとき、また聖書を説明してくださったとき、わたしたちの心は燃えていたではないか」。弟子が「心がもえた」のは、自分のうちに確信と力満ち溢れていたからではありません。「道で話しておられるとき、また聖書を説明してくださったとき、わたしたちの心は燃えていたではないか」とありますようにイエス・キリストの対話のなかで「心が燃える」ということがおきるのです。<br />イエス・キリストとの対話の中で、心をイエス・キリストに向かわしめる。そして、さらに人間存在の根底にある信頼を回復してくださる方が私たちの傍に立ち、歩んでいてくださるということを受け入れたとき、燃えさせるものが生まれてくるのです。そして、私たちを作っていくのです。<br />今日、教会の制度も、教育もすべてにおいて整えられたのにもかかわらず、教会の現状を憂いている牧師さんがおられました。教会に覇気がない、元気がない、つまり「心が燃える」ことが欠落しているように感じられているというのです。<br /><br />
<blockquote class="tr_bq">
二人の目が開け、イエスだと分かったが、その姿は見えなくなった。 二人は、『道で話しておられるとき、また聖書を説明してくださったとき、わたしたちの心は燃えていたではないか』と語り合った。そして、時を移さず出発して、エルサレムに戻ってみると</blockquote>
<br />
今日、私たちの教会に欠けるのは、私たちの傍らで歩んでくださるイエス・キリストに目が開けていないということではないでしょうか。私たちの信仰の生活においても、私たちの傍らに立ち、歩んでおられるイエス・キリストに目を開くことが大切ではないでしょうか。また、私たちの信仰生活とは「いつもイエス・キリストに目を開く」ということの日々ではないでしょうか。<br />遠藤周作は、「決定的に何かがそこに加わらなければ、弟子たちは結束して、信仰に燃え、多くの異邦人の国々に旅する筈はないのだ。決定的な何かが加わらなければ、あれほどの師について理解少なかった弟子たちが本当の教えを知る筈はないのだ」といって、生きたイエスに出会ったことにある。復活にあるというのです。ルカは復活を神のイニシアチブと強調します。神が働く、ここに私たちが復活の力をいただき燃えていく。私たちが何よりも神の働きを強く信じることです。信頼していく、イエス・キリストに目を開き、向けていくことです。<br />
<blockquote class="tr_bq">
一緒に食事の席に着いたとき、イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱え、パンを裂いてお渡しになった。すると、二人の目が開け、イエスだと分かった</blockquote>
私たちも旅の途上にあります。その途上にあって、イエス・キリストが見えるところは、今、私たちがいるここ、礼拝の場です。ここから神の働きを受け、心が燃やされ、神の愛を証しするものとして旅立てるのです。<br /><br /><br /><b>■ 牧師室の小窓からのぞいてみると</b><br />「豊かなのに苦しいわけ」<br /> 大阪大学の大竹文雄教授が「現状の豊かさを維持するだけでも、私たちは従来とは異なる水準、異なる質の能力を身につけていく必要がある。それが豊かなのに苦しいと感じる理由である」と言われている。確かにそうだと思う。異なる水準、異なる質の能力をつければ、さらに豊かになると違い、現状のまま、あるいは少し落ちるということははつらい苦しいことだと分かる。<br />しかし、ここでいう「豊か」ということは何なのだろうか。現状の生活の豊かさであると思う。<br /> 豊かさの質を問われているのだと思う。<br /> 「現状あるいは少し低いレベルを維持し続けるだけでも相当な努力が必要だ。豊かな社会を生きていくためには、その覚悟がいる。」といっているように、豊かさの質こそ違えども「覚悟」がいるというしんどさが必要な時代にきていると思う。そのことに教会が取り組むことが宣教方策ではないだろうか。<br /><br /><br /><b>■ 新米園長・瞑想?迷走記</b><br />都からの補助金作業がまだ続いている。昨年、計画書を出し、-その書類の多さ、細かさー、今年は、申請書、次に調査を受け、補助金申請の金額が決まり、さらに今週は実績報告書、支払金口座の依頼書と続いた。経験出来ないことをしている。大きな幼稚園ではこれを事務担当が整えるのだが、小さな園では園長になる。事務職員をおいていない園さえあり、園長がやっているところもある。三月から五月にかけて補助金を含め諸書類の作成、提出に翻弄されるのが常である。<br /><br /><br /><b>■ ルターの言葉から</b> <br />だから、十分注意するがよい。賜物としてのキリストがあなたの信仰を養い、あなたをキリスト者とするのである。模範としてのキリストはあなたの行いの訓練をするが、その行いはあなたをキリスト者にするのではない。それは、あなたがすでに前もってキリスト者となったのちに、あなたから発するものなのである。だから、賜物と模範とを十分区別するように、信仰と行いも十分区別すべきである。信仰はないにひとつ自分のものを持たない。持つのはキリストの行いといのちだけである。行いはあなた自身のものを有しはするが、あなた自身のものではなく、隣人に属するものであるべきである。<br />(福音書においてなにを求め、期待すべきか)<br /><br />ルターの「キリストのみ」という信仰原則が、ここにもはっきりと示されてくる。 <br /><br /><br />
<b>■ 北米のルター派・その歴史 18.チャールズ フレドリクソン</b>第二の波(1850~1890)1<br /> ヨーロッパの、ルター派が多い地域からの移住者がピークに達した年は1882年でした。1882年には、それ以前やそれ以後にもないほど多くのドイツ人やスカンジナヴィア人が大西洋を渡ってアメリカにやって来ました。1890年代になるとドイツ人移住者の数は急激に減少しましたが、スカンジナヴィア人は引き続き第一次世界大戦(1914~1918)まで大勢やって来ました。<br /> この第二の移住者の波で、アメリカのルター派移住者は新たに複雑な経験をすることになりました。既に述べたように、1800年代半ばまでは、アメリカのルター派は新、旧、穏健に分かれていました。また、言語によってグループがさらに増えました。基本的には、英語、ドイツ語、スカンジナヴィア圏の言語です。<br />omori_kanrihttp://www.blogger.com/profile/06071932905163153608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-2824652173097504072013-03-31T23:18:00.000+09:002013-03-31T23:21:56.323+09:00復活日<b>あの方は、ここにはおられない。<br />復活なさったのだ。</b><br />(ルカによる福音書24:6)<br /><br />
<b>【説教要旨】</b><br />復活信仰は、キリスト教の中心です。その復活が商業ベースにのり、クリスマスと同様に商業的に扱われようと日本ではなってきているというのです。聖なるものを俗なるものとする、芥川龍之介流によると日本は沼だ。全てを飲み、腐らせる。<br />では、腐ってはならない大切なこととは、どんなことでしょうか。<br />死人の中から復活したキリスト・イエスの甦りを私たちが信じるというのですが、これは世の中の人と激しく衝突するわけです。聖書は11節で「使徒たちは、この話がたわ言のように思われたので、婦人たちを信じなかった」と記しています。<br />「途方にくれている」とあるように、あるいは「婦人たちが恐れて」、「二人は暗い顔して」と聖書は復活の出来事のなかで、人の気持ちをあらわしています。私たちが生きていくとき、途方にくれる、恐れがある、暗い顔になる。そういう自分がある。しかし、復活はこの途方にくれること、恐れ、暗い顔から自由にされていく出来事なのです。<br /> しかし、「使徒たちは、この話がたわ言のように思われたので、婦人たちを信じなかった」とあるように復活が「たわ言」にしか聞こえないのでしょうか。弟子たちは善い意図をもってイエスさまと行動しました。しかし、結果は意図に反して不条理で、理解出来ない十字架の出来事で終わりました。結果は弟子の意図とはチグハグで不調和に終わりました。ここに途方にくれる、恐れがある、暗い顔になる、そういう世界がある。死の中にあるのです。<br /> 今日の復活日に私たちは新しい会堂で礼拝をしています。1954年、旧会堂で復活日に最初の礼拝を守りました。同じ復活日に礼拝を始めたことは、偶然とも思えません。それは神さまの導きではないでしょうか。<br /> その年に初代牧師であったエルソン牧師が急死します。彼の死を通して、私は一つの聖句を思い出します。<br />「一粒の麦、地に落ちずば、一粒のままである。友のために命を捨てることほど最大の愛はない」なぜ、私たちは命を友のために捨てられるのか。いや捨てられる力などは、私たちの中にはありません。しかし、捨てることの出来る力がやってくるのです。<br />神からやってくるのです。「なぜ、生きておられる方を死者の中に捜すのか。あの方は、ここにはおられない。復活なさったのだ。」と強く宣言するのです。<br />「生きておられる方」が、生きていますイエスさまが共にいるのです。生きたイエスさまと共に生きること、ここに「友のために命を捨てることほど最大の愛はない」というみ言葉が私たちの中に起きるのです。イエス・キリストの生命の中にいきてこそ、私たちはすべてから自由にされ、強く、生きていくことが実感できるのです。<br />エルソン牧師が遠い日本に来て、宣教し、命を投げ出した。命を投げ出すという宣教がキリスト教会の歴史で繰り返されてきました。「最大の愛」の愛に育まれてきたのが私たちの歴史です。<br />「あの方は、ここにはおられない。」というように地上の私たちの生きている命を生きるのでなく、それは死を超えた「生きたお方」とともに歩む。<br />「復活なさったのだ。」という新たなの命を私たちは生きるのです。イエスさまが死に勝利した命を私たちは生きるのです。だから地上の死に私たちは縛られない。イエスさまが十字架において私たちのために命を捨ててくださったように友のために命を捨てて、最大の愛を示すような存在として私たちは地上を生きられるのです。<br />復活は、私たちの弱さの清算です。罪と死に負けそうになる私が、これをたたんで友のために命さえ捨てきる強いものとされるのです。<br />私たちの教会の基礎を作ってくださったエルソン牧師も私たちに命を差し出す勇気を神さまから与えられ、私たちに今日を残してくれました。<br />「はっきり言っておく。一粒の麦は、地に落ちてしななければ、一粒のままである。だが、死ねば、多くの実を結ぶ。自分の命を愛する者は、それを失うが、この世で自分の命を憎む人は、それを保って永遠の命に至る。」<br />永遠の命を生きる。このような存在として、私たちも今日、ここにいるのです。ここに初代の宣教師が残してくださった命を投げ出してもという出来事が起こされるのです。<br />「なぜ、生きておられる方を死者の中に捜すのか。あの方は、ここにはおられない。復活なさったのだ。」<br />復活の、真の命を生きる者として、復活の日をともにお祝いしましょう。<br /><br /><br /><b>牧師室の小窓からのぞいてみると</b><br />「二つのことば」<br />堤清二氏の「もう、自分の能力では及ばない時代になったという意識がありました」という言葉に驚いた。彼ほどの人がここまで言うのかと共感を覚えました。私もかねがね感じていたことです。しかし、時代から逃げる訳にはいかないのです。自分の能力が及ばないのだが、私たちはどう生きていけばいいのだろうか。<br /> 能楽師の亀井氏が、「私は、40代、50代、60代でもいつでも、基礎を学んだ10代のころの気持ちでいるようにしています。」と言っている。基礎、人生で会得した基礎が「もう、自分の能力では及ばない時代」で問われているように感じる。<br /> <br /><br /><b>新米園長・瞑想?迷走記</b><br />桜の開花とともにやっと、完成した。園舎が、二年前の3月11日、桜の木が大きく揺さぶられましたれました。東日本大震災でした。この経験を通して、耐震工事がいっきに実現へと向かいました。もし、地震がなければもっと先になっていたのかもしれません。<br />一人の命を守らなければならないという強い願いが建築へと向かわしめたのかもしれません。命を守る耐震補強、耐震改築工事が無事に終わりほっとしています。 <br /> 命を大切にすることは、どんな代価を払っても買い取れません。私たちの保育に一人一人の命を大切にしていくということが隅々まで行き届くものでありたいとこれからも努力していきます。<br />やっと、ホッとできる。感謝。<br /><br /><br /><b>ルターの言葉から</b><br />「キリストは死より復活された」、もしこのように信じるなら、私たちは良く生き、よく死ぬであろう。なぜなら、キリストは、ご自身のためにだけに死を克服され、復活されたのではないからである。それは、私たちにも関わり、私たちもその「復活」に立ち、捉えられ、また、そのゆえに、それを通して私たちも復活し、彼とともに永遠に生きるのであるということを、身近にしっかりと心にとめなければならない。<br /><br /><br /><b>北米のルター派・その歴史 17.チャールズ フレドリクソン</b><br />
移住者およびルーテル教徒の「アメリカ化」2<br /> 新ルター派は数代にわたってアメリカにおり、清教主義とメソジストなどアメリカの神学の影響を受けており、「実践的で進歩的」であった。彼等は、大方「言葉だけでなく心情的にも英国側で反ドイツであった」。<br /> 第二のグループは「旧ルター派」で構成され、彼等はドイツから渡ってきたばかりであり、「アメリカ精神」と融合していなかった。このグループは、「信仰深く、真面目で、自己犠牲の精神に富んでいた」。しかし、それと同時に、仲間うちでも意見が一致していなかった。<br /> 「中庸ルター派」は、上記の両極端派の真ん中に位置していた。旧ルター派の排他精神には与しなかったが、そのかわり「アメリカで心からのルター派として生きること」に心を砕いていた。シャフは、このグループを解く鍵は言語にある、と指摘しています。シャフが出した結論は、このようなグループ化が何故起こるかは、ルター派の礼拝、懺悔、文学を見ればわかる。それらにはヨーロッパの言語が使われるので、アメリカ人ルーテル教徒が大集団では加われないのだ、というものです。これに対して、一般的なアメリカのプロテスタントや改革派の文学や讃美歌は、容易に英語を使いこなしていた。<br /><br /><br />「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-83103253874591983152013-03-24T21:40:00.000+09:002013-03-24T21:50:23.429+09:00枝の主日<b></b><br />
<b>死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。</b><br />(フィリピの信徒への手紙2:8)<br /><br /><b>【説教要旨】</b><br />
アシュラム運動(聖書に聴受)に生涯をかけた榎本牧師の「ちいろば」という本がある。「いつのまにかそれを(子ロバ)自分に自身に当てはめてみるようになりました。というのはこのロバの子が向こうの村につながれていたように、私もキリスト教に全く無縁の環境に生まれ育った者であります。私の幼友達が、私が牧師になったことを知って、キリストもえらい損をしたものじゃのうといったそうですが、その評価のとおり、知性の点でも人柄の上からも、およそふさわしくなかった私であります。ですから、同じ馬科の動物でありながら、サラブレッドなどとはおよそけた違いに愚鈍で見栄えしない『ちいろば』にひとしお共感を覚えるのです。」と言っている。<br /><br />
さらにこのちいさなロバがイエス様と喜びと感動も味わえたという歴史の物語に自分も参加できている幸いを喜んでいます。実に私たちも神が必要なる一人一人なのであるということに気づきたいのです。<br /><br />
では、私たちがイエスさまの歴史の物語に参加するということは、どういうことなのでしょうか。<br />先週、教区総会が開かれました。その宣教方策の基本に「苦難をともにすること」、「希望を示すこと」であると言われています。まさに今日的においては、大切な二つの言葉ではないだろうか。その言葉のルーツは「災害等の苦難についての信仰的・神学的理解について」という報告文にあるのです。<br /><br />
「苦難」について、特に災害の苦難において「災害、苦難は、人は神の領域に立ち入ることはできず、最終的な善悪の判断や歴史的判断をするのでなく」とあります。<br />明日からイエスさまの苦しみを思っての聖週間に入ります。「キリストは、神の身分でありながら、神と等しい者であることに固執しようとは思わず、」とあります。今、十字架の苦難を受けようとするイエスさまは、「神と等しい者であることに固執しようとは思わず」、かえって自分を無にして、僕の身分になり、人間と同じ者になられました。人間の姿で現れ、 へりくだってくださった。人として生きられた。人として、十字架の苦しみ、苦難を神の領域と受けとめつつ、ここに立ち入らず、また最終的な善悪の判断や歴史的判断をするのでなく、「死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。」とあるように受け入れていかれたのです。<br /><br />
先週も言いましたが、若者の死因の一位は自殺であるというのです。私たちの知らないところで若者は苦しんでいる。そして、この時代を生きている私たちは苦しんでいるのではないでしょうか。私たちはこの苦しみの原因を知りたいし、苦しみから逃れたい。しかし、この苦しみについて、苦しみ自体をどうであるとかこうであるとか判断するのでなく、苦しみを生きるということが、「死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。」というお姿でイエスさまは私たちに示されたのではないでしょうか。<br /><br />
「災害にあう時節には、災害にあうがよく候、死ぬ時節には、死ぬがよろしく候、是災難をのがるる妙法にて候」という良寛さんの言葉があります。受け入れていくことここに妙法があるのです。<br />十字架に妙法があるのです。苦難の象徴である十字架、しかし、私たちプロテスタント教会の十字架は復活十字架です。この十字架には復活という希望があるのです。苦難にあって、希望をもつ、それが妙法なのです。<br /><br />
「苦しみにあう時節には、苦しみにあうがよく候、死ぬ時節には、死ぬがよろしく候、是災難をのがるる妙法にて候」となるのです。<br /><br />
言葉が罪人である私たちをどこまでも愛してくださる神の愛、それも、イエスの十字架で示された神の愛こそがすばらしいことだというのです。<br /><br />
「このため、神はキリストを高く上げ、あらゆる名にまさる名をお与えになりました。こうして、天上のもの、地上のもの、地下のものがすべて、イエスの御名にひざまずき、すべての舌が、「イエス・キリストは主である」と公に宣べて、父である神をたたえるのです。」<br />十字架の妙法において示されたことは、私たちの人生を貫くのは、イエスさまの十字架の愛です。ここに私たちは「イエス・キリストは主である」という恵みをもって生きることが出来るのです。<br />だから、私たちは時代が苦しんでいるとき、「信仰と希望と愛をもって、共に苦難の中を生き抜く者として、絶えざる『神の希望』を掲げながら歩む道を取ることを願う」と「災害」における信仰の理解を示した東教区信仰告白委員会の信仰理解は、災害だけでなく、苦しんで生きている人と共に生きる私たちの姿勢であり、その中で私たちが必要とすること、「イエス・キリストは主である」という信仰であり、ここから「神の希望」が生まれてくるのです。<br /><br /><br /><b>【牧師室の小窓からのぞいてみると】</b><br />
「豊かさ」<br /> 「豊かな家庭の子どもほど、よりよい教育を受けられるのは『やむえない』」というのが、50%を超えたということが報告されていた。<br /> 新聞はこれを「広がる格差社会」と論じつつ、教育の分野まで定着してきた。<br /> 教育の機会均等と目標を掲げてきた社会は崩れつつあるのであろうか。<br />今、一方、奨学金が返せない若者が増えてきて、社会的に問題になっている。それは、奨学金を確実に返せるという雇用構造になっておらず、その不安から経済的なことで教育を受けるという道を閉ざしていくことになってきている。<br />いったい私たち社会は、どこを目指して歩んでいるのであろうか。<br />論者は「問題だと感じる人はまだ4割いる」ということに期待して、教育費、保育費の補助を厚くして一つの方向を提言している。<br />教会はすべての人において、教育の均等を訴えていくべきではないだろうかと私は思う。<br /><br /><br />
<b>【新米園長・瞑想?迷走記】</b><br />卒園式が、無事に終わった。担任の先生の助けをいただき卒園するこども一人一人に声をかけていく。みんなが幼稚園で一年、二年、三年間で、どんなに神さまに愛されて成長したかを伝えていくことにしている。<br />また保護者にこれからも神に愛され成長していくんだということを伝えるためである。どれだけ、伝わっただろうか。<br /><br /><br /><b>【ルターの言葉から】</b> <br />キリストを遣わされた神のみ心は、キリストご自身の従順以外の何ものでもありません。パウロも、「彼は私たちのために従順であられた」と言っています。この神のみ心によって私たちすべてはきよめられています。「自分を卑しくし、死に至るまで従順で・・・・」<br />このように主がなされたのは、私たちのその価値やいさおがあるからではありません。ただ、父に従順であったために、主はこれらをなされました。パウロはひとことで天国の門を放ち、私たちに父なる神の愛と、口に言い表せない恵み深いみ心を示してくれました。それによって、私たちは、世の初めから、私たちのためのキリストの犠牲がどれほど神に喜ばれるものであったかということを感じるようになります。<br />・・・・・・・・愛される者として神の近くにおり、御子の従順のうちに豊かに示し、注がれた父のみ心を認めるならば、他のことはすべてとるに足りないことなのです。<br />「信従」という言葉がある。信じて従うということであるが、ルターはイエスの十字架の従順を示されることによって、従順の豊かさを生き抜いた人であった。<br /><br /><br /><b>【北米のルター派・その歴史 16.チャールズ フレドリクソン】</b><br />
移住者およびルーテル教徒の「アメリカ化」1<br /> 1800年代後半、ルター派の人々は幾つかの厳しい争いを闘い抜かねばなりませんでしたし、奴隷問題や南北戦争で国自身が分裂していました。<br /> 内部の争いを一番よく言い表しているのは、ペンシルベニアの大学教授、フィリップ・シャフ牧師が、1854年にベルリンで、アメリカのルーテル教会について行った講演である、ということで学者達の意見は一致しています。シャフは講演で、当時アメリカのルター派は「新ルター派(Neo)、旧ルター派(Old)、中庸ルター派(Moderate)」に分かれていたと見ています。<br /><br /><br />「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-24994366691125261672013-03-17T15:48:00.000+09:002013-03-22T16:06:12.462+09:00四旬節第主 2013年3月17日<br />
<b>わたしの主キリスト・イエスを知ることのあまりのすばらしさに、今では他の一切を損失とみています。キリストのゆえに、わたしはすべてを失いましたが、それらを塵あくたと見なしています。キリストを得、キリストの内にいる者と認められるためです。</b><br />
<div style="text-align: left;">
フィリピ3:8</div>
<br />
<b>【説教要旨】</b><br />
今、ガラテヤ信徒の手紙を勉強していますが、キリスト教会の信仰を方向づけたのは、パウロだと思います。<br />
そのパウロの気持ちが素直に出ているのが、フィリピ信徒への手紙だと思うのです。なみなみならない決意をここで聞きます。<br />
「わたしはあなたがたの間で、イエス・キリスト、それも十字架につけられたキリスト以外、何も知るまいと心に決めていたからです。」と。<br />
強い、パウロの意思が伝わってきます。私たちは世の中を生きていくとき、また小さな私自身を見ても、自分を有利に導くために多くのことを知ろうとします。知識を得ることによって自分の安心を手に入れようとします。情報社会にあって、いかに知識をえるかが、私たちの将来を決めます。しかし、これほど私たちが多くの知識を得ても、心から幸せだと言えますか。今、若者の死因の一位は自殺で、先進国の中で日本だけにある現象だそうです。新聞は自殺を「若者からの三行半」と言っています。だから決して幸福な社会が私たちの前にないと言えるのではないでしょうか。最後に「転んでもかまわない。もう一度立てばいい。そう思えるのは杖があってこそだ。」と社説を結んでいます。<br />
では、私たちの杖とはなんでしょうか。<br />
お金がないと生きていけない。確かに現実はそうです。具体的な生き方の中で私たちはこれだけのものがなければ、私たちは何も出来ないと言う現実にぶつかります。ですから私たちはより良いもの、より多くを得ようと思うのです。失うことでなく持つということに必死になろうとして複雑化してしまうのではないでしょうか。<br />
しかし、パウロは次のように言うのです。<br />
肉にも頼ろうと思えば、わたしは頼れなくはない。だれかほかに、肉に頼れると思う人がいるなら、わたしはなおさらのことです。わたしは生まれて八日目に割礼を受け、イスラエルの民に属し、ベニヤミン族の出身で、ヘブライ人の中のヘブライ人です。律法に関してはファリサイ派の一員、熱心さの点では教会の迫害者、律法の義については非のうちどころのない者でした。<br />
彼は、この世的な多くのものを持っている。これを頼りにして生きようと思えば自分は生きていける。それは信仰においてでさえ「律法に関してはファリサイ派の一員、熱心さの点では教会の迫害者、律法の義については非のうちどころのない者でした。」とあるように立派な誇るものを持っていた。<br />
しかし、今まで自分を支えた、自分に自信を与え続けたこの世のもろもろの杖が、神の前を生きるわたしには全く意味をもたないというのです。<br />
彼は「救い」ということに確信をもって語ります。<br />
「わたしの主キリスト・イエスを知ることのあまりのすばらしさ」キリストのすばらしさとは、神から離れていこうとする罪人である私たちをどこまでも愛してくださる神の愛、それも、イエスの十字架で示された神の愛こそがすばらしいことだというのです。<br />
だから、「わたしはあなたがたの間で、イエス・キリスト、それも十字架につけられたキリスト以外、何も知るまいと心に決めていたからです。」と言いきるのです。<br />
このすばらしさが、私たちの杖なのです。<br />
私たちが生きていくとき、私たちにはいろいろなことがあるし、いろいろな局面に立たされます。そこで「転んでもかまわない。もう一度立てばいい。そう思えるのは杖があってこそだ。」と言うように、真の意味での杖を私たちは神さまから与えられているのです。それは、イエスさまの十字架の愛です。イエスさまもここで神の子としての生きることに転んでしまいました。十字架により苦しみを負われ、死において希望を無くしました。しかし、ここに生きる杖、神の愛が与えられているというのです。<br />
「キリストによって救われた」という杖は、私たちの常識を超えています。だから私たちはこの杖をもって従うことがなかなかできませんが、「神の愛によってわたしが救われた」ということに自分を開いていく。徹底的に神の愛に従うことが真の杖です。私たちの常識が教えることはあってはならないこと、十字架の愛から私たちの人生の杖が与えられるのです。 <br />
<br />
八木重吉は詩います。<br />
<br />
基督が解決しておいてくれたのです/ただ彼の中に入ればいい/彼につれられてゆけばいい/何の疑いもなく/こんな者でも/たしかに救って下さると信ずれば/ただあり難し/生きる張り合いがしぜんとわいてくる/むつかし路もありましょう/しかしここに確かな私たちにも出来る路がある/救ってくださると信じ/わたしをなげだします<br />
<br />
<br />
<b>ルターの言葉から</b><br />
<br />
私たちが苦しむことは、必要なことです。それは、神がそのことを通して悪魔に対する誉れと大能と力を示すために必要であるばかりではありません。苦しみと悩みがなければ、私たちのもっている偉大なすばらしい宝がかえって、平穏のうちに眠らせ、いびきをかかせてしまうからです。残念なことに、多くの人々が聖なる福音を乱用し、福音によるあらゆる義務から解放され、もはや、なすことも、与えることも、苦しむ必要もないかのごとき態度でいます。これは罪であり、恥ずかしいことです。<br />
神がこのような悪を訂正される方法は、ただひとつ、十字架を通ることです。この訓練を通して、私たちの信仰は深められ、強められます。そして魂のうちに、より一層深く、救い主を引き寄せます。食物と飲み物がなければ成長出来ない以上に、苦しみと試練がなければ強く成長することができません。・・・十字架を負う時にのみ、福音は私たちを通して前進します。<br />
<br />
<br />
<b>北米のルター派・その歴史 15.チャールズ フレドリクソン</b><br />
<b>フロンティアの拡大(1800~1875)3</b><br />
1840年にはルター派は大西洋沿岸からミシシッピ川まで進展していました。ルター派の人口は移住者増によって増えていたのですが、その新しい移住者が問題をかかえて、いろいろと問題を引き起こしました。新しい移住者の生活体験が、今では数世代にわたって北米で生活している「米国化した」ルター派の人達とかけ離れていたからでした。移民という共通の経験を通して多くの点では一つになっていたものの、両者は一つのキリストの体にはなりませんでした。そのかわり、この新しいグループは引き続いてやってくる新たな移住者が抱える問題に対応するように変わっていきました。西部開拓と民族の絆を強くする教会の新しい道作りが始まったのです。<br />
<div>
<br /></div>
「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-37908004263076379992013-01-13T09:15:00.000+09:002013-01-20T09:15:49.425+09:00主の洗礼日 2013年1月13日主の洗礼日 2013年1月13日<br />
<br />
<br />
<br />
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;">聖霊が鳩のように目に見える姿でイエスの上に降って来た。すると、「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」という声が、天から聞こえた。 <b>ルカ福音書3:22</b><span style="font-family: MS ゴシック, MS Gothic, monospace;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span></span>
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;">【説教要旨】</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">2013年も、十数日経ちます。そして、いつものように社会は、日常が動き始めました。私、教会は教会総会へむけて準備しています。新しい年への宣教の備えを始めようとしています。教会の在り方を問い直して、新たな宣教に向けていくときとなりました。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">それから、イエスは言われた。「全世界に行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えなさい。</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">信じて洗礼を受ける者は救われる。」</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">福音を宣べ伝え、洗礼を授けることが教会は、目標です。今日は「主の洗礼日」です。その大切な目標である洗礼ということについて、私たちは今日は聞いていきたいのです。主が洗礼を受けられたのです。そして、その洗礼の場で</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」</span><span style="font-size: small;">という天からの声を聞くのです。文語訳聖書は</span><span style="font-size: small;"><b>「これは我が愛しむ子、わが悦ぶ者なり」</b></span><span style="font-size: small;">とあります。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「心に適う」でなく「悦ぶ」という訳からすると神にとってイエスさまは、愛しむ子であり、悦びの源であるとい</span><span style="line-height: 100%;">うことです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">初代の教会では救い主であるイエスさまが、罪の赦しである洗礼者ヨハネの洗礼を受けるということが大変に問題になったといわれています。メシアなら罪は存在しないのであって、罪の悔い改めである洗礼を受ける必要はないのではないかと。しかし、イエスさまが罪の悔い改めである洗礼を受けるということは、イエスさまが罪人となったということです。それはイエスさまが単に高い所から私たちを慈しむということでなく、私たちの罪深い同じ場所、同じ目線に立たれたということです。ヨハネ福音書は「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">言は肉となって、わたしたちの間に宿られた。</span><span style="font-size: small;">」と表現し、さらに「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">恵みと真理とに満ちていた。</span><span style="font-size: small;">」と語ります。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">イエスさまが悔い改めの洗礼を受けるということは、罪人である私たちと神との関係をイエス・キリストによって結ばれるということです。</span><span style="font-size: small;"><b>「これは我が愛しむ子、わが悦ぶ者なり」</b></span><span style="font-size: small;">という神の言葉はイエスのうちにあるのですが、同時にこの言葉はイエスさまを救い主と受け容れ、洗礼を受けた私たちの中にも轟きわたっている言葉です。洗礼は、私たちが神によって新たに神の愛する子、悦びの源になることに他ならないのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ヨハネ福音書は次のように言います。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">言は肉となって、わたしたちの間に宿られた。わたしたちはその栄光を見た。それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた。ヨハネは、この方について証しをし、声を張り上げて言った。「『わたしの後から来られる方は、わたしより優れている。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この方のことである。」わたしたちは皆、この方の満ちあふれる豊かさの中から、恵みの上に、更に恵みを受けた。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">別府教会の教籍に児童養護施設、別府平和園の子どもらの幼児洗礼者が記されています。戦争孤児、あるいは色々</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">な状況で親に捨てられた子どもらです。その子どもらに洗礼を与える。それは創立者の信仰である。一人一人が神に愛しまれ、悦ばれるものであり、悦びの源であるということを愛しみを失った、自分が悦びの源であるということを信じられない子どもらにそうではない、あなたは愛しまれ、悦びの源であるということを園に入った瞬間に新たに生まれ変わったのだということを「洗礼を施す」ということで示したのかもしれません。「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace; line-height: 100%;">わたしたちは皆、この方の満ちあふれる豊かさの中から、恵みの上に、更に恵みを受けた。</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">」のだということを示したのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">洗礼を受ける・・・</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">恵みの上に、更に恵みを受ける</span><span style="font-size: small;">ということです</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">。</span><span style="font-size: small;">洗礼を受ける・・・罪びとであるこのどうしようもない私が</span><span style="font-size: small;"><b>「これは我が愛しむ子、わが悦ぶ者なり」</b></span><span style="font-size: small;">となるということです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">私たちの人生のいたるところで</span><span style="font-size: small;"><b>「これは我が愛しむ子、わが悦ぶ者なり」</b></span><span style="font-size: small;">という声が響きわたっているということです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">その洗礼に導くために、</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">イエスは言われた。「全世界に行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えなさい」</span><span style="font-size: small;">ということを義務として、どうしてもそうしないとすまないということで、私たちは福音の宣教に励むのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ですから宣教は信者獲得ではなく、一人一人が神に</span><span style="font-size: small;"><b>愛しまれた、また悦ぶ者</b></span><span style="font-size: small;">とされているということをどうしても伝えたいためにするのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">教会総会を前にして、私たちの教会の目標とは多くの人々が</span><span style="font-size: small;"><b>「これは我が愛しむ子、わが悦ぶ者なり」</b></span><span style="font-size: small;">と声を聞き、人生が確かに支えられていくために洗礼を授けていくことです。一人でも多くの方々を洗礼へと導くために福音を宣べて伝えていく一年でありたいものです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>牧師室の小窓からのぞいてみると</b></span></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS UI Gothic, monospace;">「手抜き除染 横行」</span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS UI Gothic, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS UI Gothic, monospace;"> </span><span style="font-size: small;">学生たちを食い物にする「ブッラク企業」の存在が、若者に被害を与えているという。ブッラク企業といえば暴力団が関係する企業だったが、今は「若者を使い捨てにする企業」で、初めから使い捨てを前提として大量に採用し、大量に解雇していくことによりコストを抑えていくのだという。ここで心まで病気に侵されていく若者が増えているという。それは「日本の未来や社会も食い潰す大きな問題になっている」と指摘されている。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">その解決が「そのまま会社に残って、病気になったら元も子もない。再就職の不安も分かるが、辞めるリスクより辞めないリスクの方が大きい」と指摘されている。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">今、若者が置かれている状況は、厳しいものがあるが、これが社会を衰退さえているのである。若者への伝道というとき私たちはこのことを踏まえて考えていくべきである。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">良心が弱っている社会に私たちの宣教の課題は重い。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" lang="" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.56cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>新米園長・瞑想?迷走記</b></span></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">今週、朝日新聞の社説に「企業の挑戦―個性に裏打ちされてこそ」というのがあった。</span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">「個性が競い合う世界の中で埋没しないために。」と指摘している。しかし、教育世界は、ゆとり教育を批判、転換していくなかで、ますます個性を出すことを否定する雰囲気があり、子どもたちの個性を潰していく傾向があり、子どもは息をし難くなってきている。幼稚園まで子どもたちの個性を生かしつつ、保育にあたっているが、これが小学校に入ると、消されていく。むしろじゃまになっていく子ども世界があることに心が痛む思いがある。しかし、世界化して時代、個性が問われていくのだが。</span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>ルターの言葉から</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.38cm;">
<b>アーメン。そうです。私たちは、主キリスト、神の子に運命をかけました。そして、キリストは決して私たちを捨てられません。私たちの生涯も魂も、キリストに縛られています。キリストのおられるところに、わたしたちもおります。キリストから離れては、世と戦う何ひとつの武器をももちません。それゆえ、もしキリストが生きておられるならば、宣教、教え、著述によって、私たちが主のために奉仕し、あらゆることを耐え忍んでいることをご存知です。もし彼と運命を共にするならば、私たちを必ず助けてくださるということを、世も私たちも知っています。それにもかかわらず、すべてのものは一度壊されなければなりません。何事も、そのままで残ることはできないのです。 卓上語録から</b></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><b> </b></span><span style="font-size: small;"> </span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><i><b>北米のルター派・その歴史 7.</b></i></span><span style="font-size: x-small;">チャールズ フレドリクソン</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.21cm;">
<u><b>揺籃期の北米教会(</b><span style="font-family: Century, serif;"><span lang="en-US"><b>1650</b></span></span></u><u><b>~</b><span style="font-family: Century, serif;"><span lang="en-US"><b>1783</b></span></span></u><u><b>)</b></u></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.37cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.37cm;">
ヨーロッパと北米が遠く離れていることだけが問題ではありませんでした。ヨーロッパ中のルーテル教会が、自分の都合や利害がもとで、争いを続けていたのです。血なまぐさい<span style="font-family: Century, serif;"><span lang="en-US">30</span></span>年戦争の後、多くのルーテル教会がヨーロッパにいる会員のための牧師を見つけるのに難儀していました。それに、ヨーロッパの牧師の多くは、単身で、あるいは家族と共に海を渡って来て欲しいとの願いを断りました。新しい入植地のむずかしい状況を考えてのことでした。ルター派の牧師がいなくて、いくつかの教会が閉じられました。それらは、強力なリーダーシップを持つ信徒がいなくなった教会や、近隣の改革派ないしは英国教会と合同した教会でした。しかし、移住者が増え続けるにつれて、米国のルーテル教徒達はヨーロッパからの牧師が足りないことへの対策を見出していきました。その良い例が、牧師アンドリュー・ルドマンと信徒ジャスツゥス・フォルクナーの話です。ルドマン牧師は<span style="font-family: Century, serif;"><span lang="en-US">1697</span></span>年にスウェーデンからやって来ましたが、着いて間もなく重い病に倒れ、半分引退しました。しかし、スウェーデンには帰らず、健康状態が良いときには、フィラデルフィア近辺に移住して間もないルター派入植者の小さなグループを支援しました。</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.37cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.37cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.37cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<table border="1" bordercolor="#000000" cellpadding="7" cellspacing="1" style="width: 434px;">
<colgroup><col width="416"></col>
</colgroup><tbody>
<tr>
<td height="376" valign="TOP" width="416">
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span class="sd-abs-pos" style="left: 6.81cm; position: absolute; top: 0.04cm; width: 163px;"></span><span style="font-family: HGS行書体, cursive;">大森通信 </span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span class="sd-abs-pos" style="left: -0.11cm; position: absolute; top: 0.52cm; width: 81px;"></span><span style="font-size: small;"><b> </b></span><span style="font-size: small;"><b>大森周辺 2</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="text-indent: 0.43cm;">大森駅に一枚のポスターが貼られているのに気付いているだろうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">大森駅開業135年、新橋、横浜に続いて3番目の開業の駅だそうである。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">T君の話によると鉄道技師がドイツ人で、散歩好きなドイツ人が坂のある大森に住んだことにより、技術者を乗せるために自然発生的に出来た駅であると聞いた。そういえば、私の保健の先生がドイツで医師免許を取り、奥さんがドイツ人だった。よく、林の中を散歩をされていた。単語、バンデルンという言葉を今も思い出す。</span></div>
<div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">教会の前の道がジャーマン通りとあるが、明治のとき、丘と林の小路をドイツ人が散歩している光景をかってに想像している。</span></span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">ドイツから生まれたルーテル教会である私たちは、このドイツというキーワードで、何か宣教のプランを立てられないだろうか。</span></span></div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br /><br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;">(大森日記)</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
通常の気持ちになり一週間が始まる。多くの方が出席し、一年を始めた。喜びの一歩。建築状況を見る。思ったより大きく、天井が高くとれている。完成が待ちどおしいし、責任を感じている。役員会を開き、総会の準備、すなわち来年の宣教計画を立てる。主の道を備えることが出来るよう祈る。夕礼拝が終わった後、急に熱が出てきてダウン。月曜日、寝ていれば良いのだが、新年の準備、機械の修繕、ホームページの修正、職員会議と寝られずに待機。次の日、始園式だが、出ずに待機。夕刻、本部で打ち合わせ。水)医者に行く。今日の夕刻まで熱が出なければ出ても良いというので待ち遠しい。木)子供たちを迎える。午後から訪問出来る。夜、心臓発作で亡くなった友人の父の葬儀、掛川で一泊。金)社会福祉法人の県監査で立会い。勉強になることばかり、ぜひ幼稚園でも取り入れていきたいと思った。東京に引き返し、息子の学生時代の親子会に出席。5年ぶりの子どもの成長に感謝。土)主日の用意。</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b>おまけ・牧師のぐち</b></span><span style="font-size: x-small;">(続大森日記)</span><span style="font-size: x-small;"><b>牧師だって神さまの前でぐちります。ぐちらない聖人(牧師)もいますが。</b></span> </span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%;"><br /></b></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%;">日)</b><span style="line-height: 100%;">今年、最初の礼拝である。静かに過ぎていく。役員会が開かれ、</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; line-height: 100%;"><span lang="en-US">2013</span></span><span style="line-height: 100%;">年度の宣教にむけての総会の準備の時となった。建築があり、なかなかそれでは次ですというわけにはいかない。この辺が不器用である。夕礼拝も終わり、家内の宿舎の三鷹に行くつもりだった。長い休みの後に先日、泥棒が入ったので心配してであるが、熱が出てくる。風邪をひいたようです。「良いわよ」と一言。一</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
人で帰宅。気丈夫な人である。夜中から熱が出てくる。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>月</b>)幼稚園の新学期の準備日だったので、昨年より印刷機の修繕の約束、ホームページの指導、職員会議を組んでいたので、寝るに寝れずに起きているが、ひいていた熱が再びでてくる。病院にいくが、すぐに治る訳がない。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>火</b>)始園式だが、出ずに待機。熱は下がってくるが、体は重い。午後から新年の挨拶。コンピュータの操作で色々とお世話になった小鹿教会の信徒さんから親父さんが心臓発作で天に帰られたと電話をいただく。祈る。若い時は「祈りましょう」という言葉がすぐに出てこなかったが、躊躇なく言えるようになった。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>水</b>)熱は、さがったが、早く子どもたちと接したいので、病院に行き、許可をもらうが、熱がさがって<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">48</span></span>時間を越しても何も起こらなければ良いですよと言われる。明日から門で子供を迎えることが出来る。正月、一緒に遊んだ友人がインフルエンザ<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">A</span></span>型にかかったというので、医者に言うと「いまさら、どうだったか分かりませんよ」と諭される。知ったところで遅いか。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>木</b>)朝から門に立ち子供を迎え、教会の総会資料、週報を作成し、小鹿教会に葬儀に出かける。みんなににこにこ迎えていただく。葬儀説教を聞きながら牧師になっていた。明日は県の監査なので掛川に一泊。不味い高い焼き鳥。まいったまいった。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>金</b>)早朝から監査を受ける。監査委<span style="line-height: 100%;">員として教会会計を監査していたが基本的には変わ</span><span style="line-height: 100%;">らない。しかし勉強になることばかり。牧師なのに</span><span style="line-height: 100%;">こんなことを楽しんでは。息子が卒業して</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; line-height: 100%;"><span lang="en-US">5</span></span><span style="line-height: 100%;">年後と</span><span style="line-height: 100%;">いうことで自由学園卒業生、父母の集まり。人生色</span><span style="line-height: 100%;">々かな。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>土</b>)朝から礼拝の準備。これもあと<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US">10</span></span>年。<span style="line-height: 100%;">あっと過ぎていくだろう。息子の結婚式の日が決ま</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
る。式後のお茶の会にお菓子を作らなければ。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-41207989366272843122012-10-25T09:37:00.000+09:002012-10-25T09:37:02.293+09:00<br />
<div align="LEFT" style="line-height: 0.56cm; margin-left: 1.14cm; text-indent: 0.58cm;">
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS ゴシック, MS Gothic, monospace;"><b>聖霊降臨後第21主日 </b></span><u><b>2012年10月21日</b></u></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<u><b><br /></b></u></div>
<br />
<div align="LEFT" style="line-height: 0.56cm; margin-left: 1.14cm; text-indent: 0.58cm;">
<span style="font-family: MS ゴシック, MS Gothic, monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.56cm; margin-left: 1.14cm; text-indent: 0.58cm;">
<span style="font-family: MS ゴシック, MS Gothic, monospace;"><span style="font-size: medium;">主を求めよ、そして生きよ。</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.56cm; margin-left: 1.14cm; text-indent: 0.58cm;">
<span style="font-family: MS ゴシック, MS Gothic, monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 0.56cm; text-indent: 8.48cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: MS ゴシック, MS Gothic, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>アモス5:6</b></span></span> </span></span></div>
<div style="text-indent: 7.07cm;">
<br />
</div>
<div style="text-indent: 7.07cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;">【説教要旨】 <span style="font-size: medium;">「神にできないことはない」</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">今日の聖書日課を読むとき、私たちにはとてもできないと感じませんか。「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>あなたに欠けているものが一つある。行って持っている物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。</b></span></span><span style="font-size: small;">」という言葉を聞くたびに私は、戸惑ってしまいます。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">私たちが祈る「平和の祈り」を作ったフランチェスコやマザー・テレサに代表される特別な人ができても、私たち普通の人にはできないと思いがちです。では、イエスさまは特別なことを言っているのでしょうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">加藤常昭牧師はこの説教箇所で宗教改革者たちのことを語っています。「宗教改革、マルティン・ルターやカルヴァンが起しました宗教改革の時に、この聖書の言葉が再び光を放つようになった。ルターもカルヴァンもこの箇所について喜んで書きました。そしてふたりとも共通のことを言った。それまでのローマ教会はこの言葉をこういうふうに理解していた。すべての財産を施してイエスに従う、それは私たちにはできない。しかしそれを実行できた人もい</span><span style="line-height: 100%;">る。できた人は修道院に入り、あるいは司祭さまになって</span><span style="line-height: 0.56cm;">いる。私たちにはできない、できなくてもいい。フランチ</span><span style="line-height: 100%;">ェスコのように、あるいは自分の教会の司祭さまのように、皆財産を捨てて神さまのために生きて、主イエスの後について行く人、それは特別な人たちだ。だがルターもカルヴァンも言います、それは間違っていると。主イエス・キリストの恵みによって生かされる者は、すべてを捨てることができる。この世にあってすべてを捨てることができる。」</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">宗教改革者がこの箇所を、キリストの恵みに生きるということであると捉えたのです。ここに私たちを捉えていた「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">家、兄弟、姉妹、母、父、子供、畑</span><span style="font-size: small;">」という財産から解き放たれ自由にその振る舞いをできるのです。私たちが生きていくにあたり、どうしても財産というものが必要になる。そしてこの財産にこだわってしまう。だから、わたしたちは「これだけしかないからこれだけしかできない」というふうに縮こまってしまう。いつも私の内にある力、知識、地位、財産をどれほど持っているかということからしか判断できなくなっている。ここに縛られている。だから、「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">人間にできることではないが、神にはできる。神は何でもできるからだ。」</span><span style="font-size: small;">という世界が分からなくなって、いかに不自由な世界を生きているだろうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">私が、経験した最高の献金は8500万円です。いただいた方のご主人は僧籍のある方でした。お寺に1億のお布施をし、奥様が属している教会へ8500万円でした。寄付後もいっさい口出しをしませんでした。この寄付をされた方のお父さんもやはりそういう方だったとうかがいます。アメリカから鈴木大拙という立派な仏教学者を呼び返すために、自分の給与を出して、日本での鈴木大拙の給与を支えたと聞きました。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">では、そうさせることは何なのでしょうか。「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>あなたに</b></span></span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace; line-height: 100%;"><span style="font-size: small;"><b>欠けているものが一つある。</b></span></span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">」、では、何が欠けているのでしょうか。信仰に生きる、つまりイエスさまの愛の中に飛</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">び込むということではないでしょうか。このイエスさまの愛に飛び込むことをさまたげるもの、財産であれ、知識であれ、地位であれ邪魔なことなのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ルターの有名な死ぬ2日前の言葉があります。「我々は乞食である。それは真だ。」ということばです。これは神の、イエスさまの恵みだけを生きていこうとする者のすべてを失っていく歓喜の言葉であるとおもうのです。この世のもろもろから自由になるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">イエスさまが求められるとき、自由になったものは全財産も献げることもできるし、人生、すべてをかけて主に仕えることもできるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">初代宣教師エルソン牧師の墓前で思うことは、この異国で</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">30</span><span style="font-size: small;">歳で散って行った勇気はどこにあるのか。やはりキリストに捉えられていたからではないかと。「</span><span style="color: black;"><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">よくよくあなたがたに言っておく。</span></span><span style="color: #0000c0;"><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>一粒の麦</b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">が地に落ちて死ななければ、それはただ一粒のままである。しかし、もし死んだなら、豊かに実を結ぶようになる。</span></span><span style="font-size: small;">」という</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">60</span><span style="font-size: small;">年があったことを感謝しつつ、私たちは、次の</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">60</span><span style="font-size: small;">年があることを思います。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">今、一度、私たちは、自分の人生を見ていきましょう。私たちが神の、イエスさまの愛に飛び込んでいくことが私の人生であるということです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">アモスは、「</span><span style="font-family: MS ゴシック, MS Gothic, monospace;">主を求めよ、そして生きよ。</span><span style="font-size: small;">」と言います。私たちがこの世にあって、信仰者ということは神を求めていきることであり、ここにわたしたちは「主を求めていく」ことに何の妨げがあってはならないのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">人間にできることではないが、神にはできる。神は何でもできるからだ。</span><span style="font-size: small;">」このすばらしい自由な世界に今日も私たちは自分の人生を託される喜びが与えられています。ともに主イエスに最後まで従っていきましょう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>牧師室の小窓からのぞいてみると</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS UI Gothic, monospace;">「風度」</span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS UI Gothic, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">見なれない言葉に出合った。「風度」という言葉である。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「人間には『風度』というものがあります。中国の古い言葉で、『らしさ』のことです。この人なら協力しよう、この人のためなら思わせる。リーダーには、この風度が必要だと思います」と言ったのは、歴史小説家・竜門冬二さんである。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">私たちの教会は、今年で</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">60</span><span style="font-size: small;">年の歩みをしてきました。この</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">60</span><span style="font-size: small;">年に私たちはどんな『風度』、『らしさ』をもったでしょうか。次の</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">60</span><span style="font-size: small;">年にむけて、私は『風度』というものを知りたくなりました。これが教会がリーダーとなっていくことかもしれないと思うからです。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" lang="" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.56cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>新米園長・瞑想?迷走記</b></span></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">先週、牧師会があり、同級生だったk牧師が「保育料も値上げして、豪い目にあった。次年度の募集が激減した。今の時代、一円でも安い方向に人は向かう。」と言われて、ドッキッとさせられた。次年度保育料を上げるからである。この影響がどうでるか、入学願書受付までびくびくしなくてはならない。では上げないで、やっていけるかというといけない。ここは吉と出るように祈るしかない。まさに神頼みである。</span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>主の祈り 1</b></span></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">「天にまします父よ」と祈るとき、私は一人でない。呼びかける方、確かな相手がいるという強い心の支えを感じている。しかし、「天にまします父よ」というより「天にまします母よ」の方が実感として感じるのはわたしだけであろうか。</span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
</div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>ルターの言葉から</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">わたしの名のために、家、兄弟、姉妹、父、母、子供、畑を捨てた者は皆、その百倍もの報いを受け、永遠の命を受け継ぐ。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 8.89cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">マタイ</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US"><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">19:29</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><b>私たちの神が恵み深い神で、私たちはその保証、すなわち神の御子を、洗礼や聖餐、福音を通して授けられるなら、たとえ神のお望みなるのがつらいことがあっても、神の恵みを疑うことが出来ず、疑うべきでもない。</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><b>しかし、もし、私たちから、からだと命、父母、兄弟、王や諸侯、名誉や権力、その他、人がこの世で名指すことのできるすべてが失われて、神の恵み、すなわち、神が私たちの父であり、み子は私たちの兄弟であり、天国と被造物を私たちは受け継ぎ、すべての天使と聖徒は私たちの兄弟姉妹であるという恵みのみが、私たちに留まっているとしたらどうであろうか。</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><b>それでも、私たちは一ヘラーも失わないのである。私たちがすべてを失い、そこに王国もなく、天地もなかったとしても、神ご自身と永遠の命を失うことはあるまい。</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.26cm; text-indent: -3.91cm;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">宗教改革の歌、「神はわがやぐらで」で、ルターは、「我が命も 我が妻子も 取らば取ね、神の国は、なおわれのものぞ」と詩っている。ルターをかくも詩わしめるのは、「</span><span style="font-size: small;"><b>私たちの神が恵み深い神</b></span><span style="font-size: small;">」であるという信仰につきる。これは目に見える、手で感触を得る「</span><span style="font-size: small;"><b>人がこの世で名指すこと</b></span><span style="font-size: small;">」でなく、ただ信じるということの中で起きる出来事である。この出来事こそ人を支え、勇気ある大胆な人生を生き抜く秘訣であることを彼自身をもって、ルターは証をした。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">
<span class="sd-abs-pos" style="left: 6.81cm; position: absolute; top: 0.04cm; width: 163px;"></span><span style="font-family: HGS行書体, cursive;">大森通信 </span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><b> 思い出(会堂をめぐって⑭)</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">東京と地方、都会と田舎ではそれぞれ神経の使い方が違う。今回、東京という都会で、住宅地での建築であって、目に見えない近所の人への配慮にいつも張り詰めるように気を使っていなければならなかった。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">目に見えない近所の人というのがしんどい。実際、解体の時に、埃、振動音に気を使ったが、抗議の張り紙が夜中に張られてしまった。その内容については、自分がその立場になると分かる気がするので、建築について説明したく思うのが、説明をしに行くにも、匿名で誰に説明をしにいけば良いか分からないのである。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">なにげなく解体され、建築されていく街の建物に私は気にも留めなかったが、みんなこんなときにどうしているんだろうと思うことがある。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">都会の特徴かもしれないが、匿名ということに気をつかってしまう。しかたないので目に見えない人にむけて事情を説明した紙を掲示し、理解を求めるしかなかった。苦情がでないように、苦情がでないようにと気を遣いつつ毎日、胃が痛くなっている。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;">(大森日記)</span>今日は久しぶりに午後から集会もなく、幼稚園のホームページを直していった。園児願書配布が始まったからである。夕礼拝の後に教理、教会の歴史、経済のことなど話が続く。願書配布が始まった。気になりつつ牧師会へ。旧約から苦しみをどう捉えるかという学び。東日本大震災を踏まえてのことだった。翌日、静岡に法人三者会に出かける。帰路、東名を走るが集中工事で、帰宅が夜中になる。こんな距離、昔はたいしたことはなかったが・・。幼稚園の誕生会にルターの形をしたクッキーを配る。今月はルーテル教会の誕生日である。幼稚園の礼拝にもルターについてお話。工事は土留め、最終の解体で振動がある。近所の目で心落着けない。</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b>おまけ・牧師のぐち</b></span><span style="font-size: x-small;">(続大森日記)</span><span style="font-size: x-small;"><b>牧師だって神さまの前でぐちります。ぐちらない聖人(牧師)もいますが。</b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;"><br /></b></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">日)</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">今礼拝の説教を要旨にそって、説教中に内</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">容を変更していった。ときどき会衆を見ながら</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">変更していく。午後から久しぶりに時間があり</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">幼稚園のホームページを新しく変更し</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">た。パソコンを使いこなせなくてはならない。夕礼拝後、教理のこと、経済のことなど話が進む。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">月)</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">午前中に幼稚園の仕事を終わり、久しぶりに車で教師会に出かける。仙谷原のススキは美しく輝いている。「苦しみ」について。ルターは「</span><b style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">たとえ神のお望みなるのがつらいことがあっても、神の恵みを疑うことが出来ず、疑うべきでもない。</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">」という言葉を思い出す。夜は同級生の</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">O</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">牧師と同室になる。彼の耳が遠くなっているに驚く。お互いに歳をとったものである。そして色々あったし、色々ある。見渡すと東海教区の旧牧師たちが多くいる。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">火</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">)教師会途中で退席して、補助金申請の打ち合わせに静岡の西村設計事務所に向かう。つい静岡おでんを食べてしまう。時間があったので知り</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">合いの信徒さん宅を訪問。さらに車を走らせ袋井のデン</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">マーク牧場に行き、法人三者会の話し合い。夢に描いて</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">いた福祉村構想が徐々に完成に向かっている。僕は聞き</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">ます。成就しますように。東名渋滞にぶつかり帰宅は翌</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">日の</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">2</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">時を越す。家内の住宅に久しぶりに泊まる。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">水</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">)</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">早朝、幼稚園の誕生日会のお菓子をもって大森に帰る。ルターの顔のクッキーであった。子どもたちは喜んで食べていた。家内の心使いに感謝である。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">木</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">)</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">夕べ</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">の祈りにくるT君はスクーリングで不在である。体調が整えられて良い学びが出来ますように祈る。夕刻、蝶ネクタイが欲しくなり銀座、日本橋にいく。帰り、家にいると夜中には激しい雨、風。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">金</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">)耐震工事の解体の振動が激しく、園児を公園に遊ばせにいく。神経を使い、胃の調子が最悪。私は新宿の中村屋のカレーが食べたくなって家内を誘うが車で帰るといわれ、さらにお小言を言われ喧嘩。夕食を作り待っていたが口もきかず。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 3.05cm;">土</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.05cm;">)朝から解体の振動で気を使う。二度と建築な</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.05cm;">んかしないぞ。牧師仲間から「先生は幼稚園が好</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.05cm;">きだから」と言われて建築を揶揄される。ここに</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.05cm;">遣わされたからやっているだけで、好きじゃなく</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">てはやれない。何が好きだというと牧師だと言える。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-21649991004070251512012-09-30T09:16:00.000+09:002012-09-30T09:16:21.646+09:00<br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS ゴシック, MS Gothic, monospace;"><b>聖霊降臨後第18主日 </b></span><u><b>2012年 9月30日</b></u></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<u><b><br /></b></u></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<u><b><br /></b></u></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<u><b><br /></b></u></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>わたしの名のためにこのような子供の一人を受け入れる者は、わたしを受け</b>入れるのである。わたしを受け入れる者は、わたしではなくて、わたしを<b>お遣わしになった方を受け入れるのである。 </b></span></span><br />
<br />
<br />
<div style="text-indent: 9.12cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>マルコ9:37</b></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;">【説教要旨】 <span style="font-size: medium;">「受け入れる」</span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.35cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: small;">「</span><span style="font-size: small;"><b>わたしの名のためにこのような子供の一人を受け入れる者は、わたしを受け入れるのである。わたしを受け入れる者は、わたしではなくて、わたしをお遣わしになった方を受け入れるのである。</b></span><span style="font-size: small;">」</span><span style="font-family: MS 明朝, MS Mincho, serif;"><span style="font-size: small;">という今日のイエスさまのお言葉は、子供を受け入れた者は、イエスさまを受け入れ、神さまを受け入れたのだというのです。しかし、ここに「</span></span><span style="font-family: MS 明朝, MS Mincho, serif;"><span style="font-size: small;"><b>このような</b></span></span><span style="font-family: MS 明朝, MS Mincho, serif;"><span style="font-size: small;">」という言葉に注目したいのです。ユダヤ人の成人男性に朝夕唱えることが義務づけられていた「シェマの祈り」という祈りにおいて、成人男性が唱えるので女子供は祈る義務はないということでした。ですから女子供を受け入れることは当時としては否定的に振舞っていたということです。</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: MS 明朝, MS Mincho, serif;"><span style="font-size: small;">ここでイエスさまが「</span></span><span style="font-size: small;"><b>このような子供</b></span><span style="font-family: MS 明朝, MS Mincho, serif;"><span style="font-size: small;">」と言われるとき、価値の低い、人として受け入れられていない人を受け入れていくということです。</span></span></span></span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">私たちはイエスさまの言われることは分かりますが現実となりますと、子供の中でも、私たちが受け入れるに価値がないという子供もいるわけです。酷い子供を受け入れることはまっぴらだということになるのです。そういう心がどこかに私たちの中にはあるのではないでしょうか。</span></div>
<div style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">そして、今日は少年が犯した神戸の色々な事件に対して法律的に厳しくして、受け入れるというよりも厳しく罰していって矯正しようとする傾向が強いように思えます。そこにある心の動き、社会の動きは「ああすれば、こうなる」というように子どもらをコントロールしたがるように力によって、社会をコントロールしようとする傾向が強くあるように感じられてなりません。</span></div>
<div style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">それは、罪なのです。そして、私たちはイエスさまを、神を拒んでいるということなのです。しかし、まったく気づいていない。だから私たちはますます混迷しているのです。この罪をしらないゆえに、私たちは本当の意味での救いを知らないでいる。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>それは弟子たちに、「人の子は、人々の手に引き渡され、殺される。殺されて三日の後に復活する」と言っておられたからである。弟子たちはこの言葉が分からなかったが、怖くて尋ねられなかった。</b></span></span><span style="font-size: small;">」</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">弟子たちは、救いが分からなかったといっているのです。というのは、私たちの罪が分かっていないからです。私たちがイエスさまを拒み、神を拒んでいるということが分かっていないからです。</span></div>
<div style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">現代という社会のなかで、「ああすれば、こうなる」と思ってはばからない私たちはいつしか、自分が神より偉くなっている。いや自分が何でも出来るのではないかとどこかで思っている。一人で何でもできると思っている。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>途中でだれがいちばん偉いかと議論し合っていたからである。</b></span></span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">」</span><span style="font-size: small;">とありますように、ここに私たちのこころを支配する</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">のは、コントロールするということです。これがいかにイエスさまの救いから、神さまから私たちを遠ざけているかということです。ですからイエスさまは、「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace; line-height: 100%;"><span style="font-size: small;"><b>いちばん先になりたい者は、すべての人の後になり、すべての人に仕える者になりなさい。</b></span></span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">」言われるのです。コントロールしていくものでなく、仕える者であれと言われるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">私たちは社会の混迷の中でいらだち、力によるコントロールに傾きつつあります。この苦しみからの解放は、</span><span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">人の子は、人々の手に引き渡され、殺される。殺されて三日の後に復活する</span><span style="font-size: small;">」</span><span style="font-size: small;">主イエス・キリストしかないのです。</span><span style="font-size: small;">私たちが主を知るということは、知った私が変わるということです。つまり主イエスが言われますように、</span><span style="font-size: small;"><b>「</b></span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>途中でだれがいちばん偉いかと議論し合っていたからである。」</b></span></span><span style="font-size: small;">ということから</span><span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>いちばん先になりたい者は、すべての人の後になり、すべての人に仕える者になりなさい。</b></span></span><span style="font-size: small;">」</span><span style="font-size: small;">という大変化がおきるということです。コントロールする者でなく、仕える者としての私たちがあるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">しかし、ここに生きることは、厳しい現実があります。まったく世と逆行していくかもしれません。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">そこで、イエスは一同を呼び寄せて言われた。「あなたがたも知っているように、異邦人の間では、支配者と見なされている人々が民を支配し、偉い人たちが権力を振るっている。しかし、あなたがたの間では、そうではない。あなたがたの中で偉くなりたい者は、皆に仕える者になり、いちばん上になりたい者は、すべての人の僕になりなさい。人の子は仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのである。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-size: small;">と、この後も弟子たちにイエスさまは私たちに語られています。今日、私たちに仕えてくれた会堂の解体の祈りを捧げます。仕え、今、命を終わろうとする会堂は、私たちに仕えるということを証ししてくれています。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%;">
<span style="font-size: medium;"><b>ルターの言葉から</b></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%;">
<br /></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
</div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<b style="line-height: 16px; text-align: -webkit-center; text-indent: 0.87cm;">子どもへの祝福</b></div>
<div>
<b style="line-height: 16px; text-align: -webkit-center; text-indent: 0.87cm;"><br /></b></div>
<span style="text-indent: 0px;"></span><br />
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><b>愛する子よ、眠って、おとなしくしなさい。お前には財は残さないが、豊かな神を残したい。よい子になりなさい。</b></span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><b> </b></span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ルターの宗教改革に反対する人の中傷、非難、敵意にもかかわらずルターは1525年6月13日にカタリーナ・ファン・ボラと結婚します。楽しい家庭と他人を温かく迎える家庭を築ずいていきます。</span></div>
<div style="text-indent: 0.35cm;">
<span style="font-size: small;">妻を愛し、子どもを深く愛したことは彼の言葉、手紙からよく分かります。</span><span style="text-indent: -3.91cm;">この絵は1866年に描かれたルターの家族の絵である。ルターが、どんなに家族を大切にしているかよく分かる絵である。</span><span style="text-indent: 0.43cm;">悩んでいる息子に宛てた手紙がある。</span></div>
<div style="text-indent: 0.35cm;">
<span style="text-indent: 0.43cm;"><br /></span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><b>最愛の息子ヨハン・ルターへ。主の恵みと平安があるように。</b></span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><b>愛する息子ヨハンよ。</b></span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><b>お母さんも私も、そして家族みんな元気です。お母さんの嘆き苦しみをこれ以上増さないように、男らしく克服しなさい。・・・神さまに従いなさい。神様は私たちを通して君がそこで勉学に励むことを命じられていらっしゃいます。そうすることによって、君は君の弱点を克服することができます。・・・病気になったら、すぐに知らせなさい。そうでないのなら、嘆くことは止めて、元気に穏やかな心をもって君の勉学に励みなさい。</b></span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">良い子になるように勧めるルターの姿が見えてくる。</span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>牧師室の小窓からのぞいてみると</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">人生 いろどり</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">この頃、夫婦で映画を見にいくことをしている。私にとって激しい映画はしんどいが、ゆったりと時が流れる映画にはついていける。それだけ歳をとったということであろう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-size: small;">高齢化と過疎化が進む徳島県の上勝町で、</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US"><span style="font-size: small;">70</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-size: small;">~</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US"><span style="font-size: small;">80</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-size: small;">代の女性が中心となって葉っぱや道端の草を料理のつまものとして販売し、売上高</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US"><span style="font-size: small;">2</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-size: small;">億</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US"><span style="font-size: small;">6000</span></span></span></span><span style="color: #333333;">万円をあげるビジネスとして成功させた実話を映画である「人生 いろどり」を鑑賞した。 歳をとって運命の神は、手をさしのべているということである。その時を私がどうとらえていくかが人生を究めるということになるのかもしれない。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="color: #333333;">すべてに時がある。これは平等にあるはずである。それが人生にいろどりをつけていくことになるのかもしれないと思わせた映画であった。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="color: #333333;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="color: #333333;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="color: #333333;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" lang="" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.56cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>新米園長・瞑想?迷走記</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">そろそろ小学校受験が始まる季節になる。毎年、数名が受験をしていく。出来ればみんなが希望した学校に合格して欲しいと願っている。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">入学試験をストレスに感じている子にとって、園での生活が、少しづつ変化をして、苦しんでいるのが分かる。子どもは正直である。しかし、私は何も助けることはできない。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">こんなとき親も大きなストレスを感じているだろう。むしろ親に対する心細やかな配慮が必要になるのかもしれない。いつでも相談にのってくるなら聞くという心をひらいておかないといけない。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">一緒に傍らにいることしかない。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 0.42cm;">
<br /></div>
<table border="1" bordercolor="#000000" cellpadding="7" cellspacing="1" style="width: 434px;">
<colgroup><col width="416"></col>
</colgroup><tbody>
<tr>
<td height="376" valign="TOP" width="416">
<div align="LEFT">
<span class="sd-abs-pos" style="left: 6.81cm; position: absolute; top: 0.04cm; width: 163px;"></span><span style="font-family: HGS行書体, cursive;">大森通信 </span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"><b> 思い出(会堂をめぐって⑪)</b></span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">土地の測量は、いつも物議を起こす。とくに隣地との境界線は大変である。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">別府教会のとき、引退者住宅を売却することになった。売却するのになんと手続きがいるのかそのとき知った。特に隣地との境界線を決めるとき、これが大変であった。一軒、なかなか判を押してくれない家もあり、何度、訪問したことだろうか。牧師一年目、社会人一年目で、戸惑うことばかりだった。色々といやみたっぷり言われた。測量から売却までの期間、色々とクレームをつけられる度に謝りに行き、対処していった。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">本部に「これが牧師の仕事ですか」と電話すると「牧師は何でもするんです」と返された。正直、糞っと思いつつ、売却の準備をしていった。幸い売却もうまくいった。判を押さなかった方が、売却するならウチにしてほしかったと言われたとき、色々な人がいるんだと思った。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">最後に、お世話料として、本部から別府教会にいただいた。貧乏極まりない教会にとっては、大いに助かった思い出がある。牧師っていろいろな事を知っていて、しなくてはいけないんだと勉強した。私の牧師としての一歩は隣地との境界線の確認だった。</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;">(大森日記)</span>幼稚園運営委員会。どう保育内容を深めていくかという会となった。夕礼拝に休暇中の息子が出席してくれる。まだ三分の一を歩んだ牧師生活を聞く間もなく帰っていった。今週も補助金の申請のため、幼稚園の土地園舎変更手続き、融資の手続きと矢継ぎ早に胃の痛むことばかり続く。訪問も十分に出来ずにいるので、一人一人のために祈りつつ日々を歩む。課題と取り組みつつ一つ一つを解決していかなくてはいけない。それは将来のために。お前は幼稚園が好きだと揶揄されるが否定はしない。もっと幼児教育を学んでいるべきだったと思っている。何事も楽しくやりたい。</div>
<div align="LEFT">
<br /></div>
<div align="LEFT">
<br /></div>
<div align="LEFT">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b>おまけ・牧師のぐち</b></span><span style="font-size: x-small;">(続大森日記)</span><span style="font-size: x-small;"><b>牧師だって神さまの前でぐちります。ぐちらない聖人(牧師)もいますが。</b></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-small;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%;"><br /></b></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%;">日)</b><span style="line-height: 100%;">礼拝堂を建築していくときは仮会堂、牧師館の住居の確保が頭の痛いことである。今回は幼稚園の保育室の確保が必要となった。そんなこんなで胃が痛くなる。今日から仮会堂で礼拝である。幼稚園の保育室の</span>仮<span style="line-height: 100%;">礼拝堂をどう聖なる雰囲気を出すか、頭を使う。授業料の値上げの</span><span style="line-height: 100%;">幼稚園の運営委員会であるが、これも不安が残る。長男もやってきて家族が揃う。久しぶりに夕食を皆でする。</span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%;">月)</b><span style="line-height: 100%;">家内が休みだったので、家内と静岡まで、仕事を兼ねドライブにいくことにした。道中、話しながら思い出すのは、付き合い始めた時もいつも仕事を兼ねてドライブだった。違うのはドライバーが家内から私に変わったことである。年月を感じる。</span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%;">火</b><span style="line-height: 100%;">)遠隔地の訪問日であったが、予定を変更し、都庁まで行き、補助金の申請の相談。午後からお袋の位牌の注文に行く。その後、私学財団に融資の書類提出。終わり幼稚園に戻り夜からは園長研修会。「自由保育」が子どもの将来を開くという児童心理・教育の立場から聞けたことは感謝。それにしてもよく園長を兼ねる牧師に「牧師でなく園長だ」と批判を聞くが、私もそうなってきたと苦笑い。</span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%;">木</b><span style="line-height: 100%;">)区に提出の書類を整えるために法務局、区へと一日がとられる。建物の面積にしても境内地の面積にしても登記と実測図と違うし、</span><span style="line-height: 100%;">法人の所在地が変更しているのにもかかわらず土地では旧来のままであったり、それを楽しく直しているのも奇異に感じて苦笑。そんなとき印紙代という税金がやってくる。なんだか損をしたような。国は良い商売をしている。</span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%;">金</b><span style="line-height: 100%;">)こどもの礼拝、改築工事の打ち合わせ、区との幼稚園用の土地、建物の提出書類の打ち合わせ、職員会議と続く、終了が午後9時。この頃、午後に力がなえ、エネルギー不足になる。これからの進路を祈りつつ決めていかなくてはいけない。引退後は、沖縄で祈りの家を始めたいが、引退まで最短5年、最長10年。最後の仕事場を考える。</span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%;">土</b><span style="line-height: 100%;">)朝から色々な事務的なことで電話をいただき、電話をしているうちに梅ちゃん先生の最終回を見損なった。夕方、家内と映画を見にいく。二人の時間も長くはない。そういえば今年、二回、家内に誕生日プレゼントをしていたことを思い出した。ぼけてきた。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<br /></div>
<br />
「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-3139922396247428262012-09-16T20:57:00.000+09:002012-09-24T20:59:20.776+09:00<br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS ゴシック, MS Gothic, monospace;"><b>聖霊降臨後第16主日 </b></span><u><b>2012年 9月16日</b></u></div>
<div align="LEFT" lang="" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" lang="" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: small;">そして、天を仰いで深く息をつき、その人に向かって、「エッファタ」と言われた。これは、「開け」という意味である。</span><span style="font-size: small;"><b> </b></span><span style="font-size: small;"> </span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; text-indent: 8.73cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: small;"><b>マルコ</b></span><span style="font-size: small;">7</span><span style="font-size: small;"><b>:</b></span><span style="font-size: small;">34</span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;">【説教要旨】 <span style="font-size: medium;">「</span><b>開ける</b><span style="font-size: medium;">」</span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">田辺聖子さんの短編小説で「ムジナ鍋」というものがあります。そのなかで「姫路の人々は、夢野町のことを、『過疎の田舎町』と一言のもとにいいます。その夢野町の人は、字猿岩に住む人々を、『あんな寂しいトコによう住んどるわ』といいます。その猿岩の住民は、大字猪岩の村をさして、『人間の住むトコちゃうな』というのです。」と言う文があります。ガリラヤは、辺境地です。そのガリラヤからすればシリア・フェニキア地方のティルス、シドンというのはさらに辺境です。まさにエルサレムからするならガリラヤは辺境であり、ガリラヤからすればシリア・フェニキアは『人間の住むトコちゃうな』という辺境なのです。つまり神の恵みが届かないところなのです。イエスさまはこういう地をお歩きになられたということです。そして大廻して、『あんな寂しいトコによう住んどるわ』という辺境地、ガリラヤに来られるのです。</span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">この辺境地に耳が聞えず舌がまわらない人がいました。人の言葉を聞こうとして聞えない、自分の意志を伝えよう</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">として上手く伝えることができない人がいた。つまり神の恵みの光が届かない人がいたのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">その人がイエスさまのところに連れてこられるのです。さてこの人はまた私たち自身のように思えます。力で世をねじ伏せようとすることが当たり前のように肯定されていく社会が今、目の前にあります。人へのやさしさ、おもいやりということかき消されていく世にあって、私たちがイエスさまの愛を伝えようとしてなかなか難しい状況に立たされています。イエスさまのことばを届けよとしても、舌がもつれる。耳をすまし社会の声を聞こうとして、人の言葉がはっきりと聞き取れなくなってきている。そういう現実が私たちのうちにある。そう感じてはいないでしょうか。神の恵みの光が感じられないでいる状況が私たちを取り巻いている。まさに聞くこともできず、語る言葉ももつれ、世に証しできない教会、私たちがいる。そういう私たちがいるのです。</span></div>
<div style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">九州・東九州の宮崎教会で牧会を二人の牧師が終わりました。まさに辺境を生きた人でした。伝える舌がもつれ、聞くすべもない壁にぶつかりながら伝道していく、</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">それは恵まれないように思える。しかし、ひとつの事実が教えるのです。イエスさまはこの神の恵みの光があたらない地を巡りあるいたということです。教会のかかえている今の時代に手も足も出ない私たちのところにも日々、来られているということです。私たちはこのことにまず注目すべきです。まさに辺境、光のあたらない地にこそイエスが足を運ばれたように、私たちのところにも足を運ばれるということです。</span></div>
<div style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small; line-height: 100%;"> そして、私たちはこの人のようにイエスさまのところに連れて行かれるということです。そこで何が行われようとしているのか。「</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;"><b>その上に手を置いてくださいと願った</b></span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">」とあります。</span><span style="line-height: 100%;">祝福を受けるということです。私たちは祝福を受け</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">るものとして神の前に連れ出されるのです。今、最も祝福から離れたところにあるように思えることがあります。しかし、違うのです。イエスさまは歩まれてこられるのです。そして祝福を与えられるのです。私たちが神の前、イエスさまの前に立つとは祝福を受けるように立つのです。これは誰ひとり除かれることはないのです。祝福を受けるものとして、私たちは生かされている。このことを私たちは忘れてはいけないのです。</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">イエスは「開け」と言われます。私たちを堰止めた壁はイエスによって開かれるのです。</span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">辺境の地、神の恵みの光が届かないようなところにこそ、十分に光がとどき、「開け」と祝福を与えてくださるイエスさまの歩みを信じて疑わなかったからではないでしょうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">神の声が聞えなくなり、神の愛を伝えていく舌がもつれるような困難さに私たちは立ちます。しかし、ここにこそイエスさまの前に立つことにほかならないのです。また祝福を与えられるということです。「開け」と語りたもうイエスさまは</span><span style="font-size: small;">、私たちの前に憚れる壁を開いてください。まさに福音をつまり神の愛を伝えようとするときに困難さと、閉じられていることを感じる時代ですが、「開け」とお語りなる方が私たちの前に立たれることを信じぬいていきましょう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-size: small;"><b>この方のなさったことはすべて、すばらしい。</b></span><span style="font-size: small;">」というように私たちの歩みにこのイエスさまのすばらしさが与えられるのです。私たちが私たち自身をみるとき「</span><span style="font-size: small;"><b>この方のなさったことはすべて、すばらしい</b></span><span style="font-size: small;">。」という出来事のひとつひとつであることに私たちは気づきます。大変な激動のなかで生き抜く時代にありますが、私たちのうち起こる神のすばらしいに信頼をもって歩み通していきましょう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">「弱った手を強め、よろめくひざをしっかりさせよ。心騒ぐ者たちに言え。「強くあれ、恐れるな。見よ、あなたがたの神を。復讐が、神の報いが来る。神は来て、あなたがたを救われる。」(イザヤ</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US"><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;">35:4)</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US"><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><br /></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US"><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><br /></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="en-US"><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><br /></span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>牧師室の小窓からのぞいてみると</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">尖閣列島をめぐって―日中の平和を望んで</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">中国の公用船が、日本の領海を犯したという記事が報じられ、さらに中国では反日デモが繰り返されているという。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">歴史的にみても日本の領土である尖閣列島に対してこれを自国の領土としていくのははなはだ可笑しいことは、日本というところからは見えてくる。しかし、中国というところから見ると逆になる。今の大国・中国の姿勢は、時代錯誤として見られないが、しかし、中国の歴史に中華思想ということを忘れてはいけない。儒教の王道政治の理想を実現した漢民族を誇り、中国が世界の中心であり、その文化、思想が最も価値あるものと自負する考えで、今や世界の大国となった中国はこれをもって世界の地図を変えていくようにも思える。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">この中国と対峙していく時代はたとえやっかいなことでも、私たちは力をもって力を制していくのでなく理をもって冷静に中国と向かい合っていきたいと思う。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" lang="" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.56cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>新米園長・瞑想?迷走記</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">耐震補強が終わり、耐震改築工事が本格的に始まる。正直いってやっかいなことばかりが起きる。やめておけばよかったということが心で起こる。しかし、「やめておけば良かった」ということに取り組むために園長はいるのだろう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">管理者は何もないこと、平穏なことを望む。それでは真面目な管理者ではないだろう、起きたことに対して、逃げることなく責任を負っていくという強い信念が求められていることを強く感じている。この任を負えるのはこどもを、どれほど園長は大切にする心をもっているかということがいつも問われている。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 0.42cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%;">
<span style="font-size: medium;"><b>ルターの言葉から</b></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></span><br />
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>すべての礼拝の順序は、そこから弊害が生じれば直ちに廃止して、別のものを作るというようにして用いられる。・・・なぜなら順序は、信仰と愛を加えるために役立つべきものであって、信仰を損なうためではないからである。(ドイツミサより)</b></span></span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;">ルターは礼拝様式については自由であるということを貫いている。しかし、次のように言っていることにも心すべきである。</span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>神の教会はあらゆる場所により、あらゆる時代によって、教会にとって最も有益であり、最も建徳的でありえるように、儀式を変更する力をもっている。しかし、この問題においてあらゆる軽率と躓きとなることは、つつしまなければならない。(ドイツミサより)</b></span></span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;">今、ルーテル教会の総会報告をみても、「信仰と職制委員会」、「礼拝と音楽委員会」において、礼拝式文の取り扱い方について討議されていることが分かる。式文の取り扱いは充分に気をつけなければならない。</span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: HG教科書体, serif;">なぜなら順序は、</span><u><span style="font-family: HG教科書体, serif;">信仰と愛を加えるために役立つべきもので</span></u><span style="font-family: HG教科書体, serif;">あって、信仰を損なうためではないからである。</span></b><span style="font-family: HG教科書体, serif;">とあるように目的をはっきりとさせること、</span><b><span style="font-family: HG教科書体, serif;">しかし、</span><u><span style="font-family: HG教科書体, serif;">この問題においてあらゆる軽率と躓きとなることは、つつしまなければならない</span></u></b><span style="font-family: HG教科書体, serif;">とあるように慎重さが必要である。その上で伝統的な典礼にいたずらに固着する必要はない。</span></span></span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>ミサにおける信条に至るまでに行なわれているすべてのこと―すなわち聖餐の部以前のこと―は、私たちのものであり、自由であり、神から要求されるものではない</b></span></span></div>
<div style="text-indent: 6.09cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: HG教科書体, serif;">(ミサと聖餐の原則より)</span></b></span></span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US"><span style="font-family: MS 明朝, MS Mincho, serif;"> </span></span></span></span></div>
<div style="text-indent: 6.09cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: HG教科書体, serif;"><br /></span></b></span></span></div>
<div align="CENTER" style="text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<table border="1" bordercolor="#000000" cellpadding="7" cellspacing="1" style="width: 434px;">
<colgroup><col width="416"></col>
</colgroup><tbody>
<tr>
<td height="376" valign="TOP" width="416"><div align="LEFT">
<span class="sd-abs-pos" style="left: 6.81cm; position: absolute; top: 0.04cm; width: 163px;"></span><span style="font-family: HGS行書体, cursive;">大森通信 </span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"><b> 思い出(会堂をめぐって⑨)</b></span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">今日で慣れ親しんできた会堂ともお別れである。建築のために幾つもの会堂を壊してきた。壊すたびにこれより良い会堂を造ろうと思ってやってきたが、思い通りになったかというとそうでもないように思う。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ボーリス設計事務所が設計した会堂を取り崩したときは、いまでも引きずっている。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">移築してはどうかと提案したこともあった。しかし、移築した方が新築よりも経費がかかること、今後の維持、地震のことなど考慮すると計画を断念せざるをえなかった。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">私が関わっていなかったが、ボーリスの設計のH教会は解体し、元の形に改築した。その後、その教会の牧師館が老朽化したとき、私は壊すのでなく現代に適応して生活しやすいように改築を提案し、改築案が実行された。新築の推進者の方には大いに恨まれてしまった。実は前の年、若い牧師にボーリス設計の優れて良かった牧師館を強引に壊された苦い経験があったから、どうしても守りたかったからであるし、後から悔やんでも遅いからである。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">大森教会の会堂も出来れば補強、改築で済ませたかった。しかし、地震のことを考えるとそうもいかない。残念でならない気持ちが強いだけ会堂に感謝している。</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;">(大森日記)</span>今週もが続く、耐震工事一日が暮れた。進む過程で課題が起きてくる。投げ出したいこともあるが、主に萎えた心を強められている。過食気味である。ストレスかも。病気が気になっている方が教会も幼稚園にもおられる。主の癒しを。一人の方は何もなく肩の荷を降ろす。感謝。知人の牧師が転任されると聞き、人事の季節かと、ため息。N姉の納骨式が行われた。カトリック教会の納骨堂は広く綺麗である。我が教会もこれぐらいの納骨堂を造りたい。</div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b>おまけ・牧師のぐち</b></span><span style="font-size: x-small;">(続大森日記)</span><span style="font-size: x-small;"><b>牧師だって神さまの前でぐちります。ぐちらない聖人(牧師)もいますが。</b></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%;"><br /></b></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%;">日)</b><span style="line-height: 100%;">今日から、教会学校が始まる。人数は少なく気になっていた。後日、改築中は休みだと思っていた親御さんがいた。子どもは可愛い。もっと充実したプランを考えなければと思いつつ出来ないでいる。久しぶりに午後から何もなくのんびりと夕礼拝まで時を流す。T君がお休み</span><span style="line-height: 100%;">である。気になってしかたない。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>月)</b>休みたいが、休むということは耐震工事の中では出来ない。特にこどもの安全が気になる。園児、お母さんの中で病気の方、妊娠されている方などがおられ気になってしょうがない。骨を折った園児がいて補助に次男に入ってもらう。保育を勉強したのだから保育につけばよいが一般会社に内定している。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>火</b>)広いところがなく体操を礼拝堂でしたが一階の保育室は天井から揺れていたという。これからも制限された中で保育をしなくてはいけない。教会学校の打ち合わせである。なんとすばらしい教会学校かと思っている。夜に家内が翌日の誕生日のケーキを届けてくれる。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>水</b>)誕生日会、おやつがおいしかったとこどもに言われるたびに家内に感謝している。市販でおいしいお菓子はいくつもあるが手作りでいきたい。本部に負担金を収めにいく。帰りに知人と一杯。教会行政は大局に立ってであるが、やはりひとつひとつの教会のことを描けるぐらいの思いで行政が必要ではないかと持論を彼に語る。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>木</b>)隣地の境界線で苦情。やはり日本。聞くしかない。建て替えが始まると起きることだと思いつつ気持ちを掬い上げることに集中。敬老の日の集まり。ここでも聖書の話が出来るのは幼稚園があってのこと。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>金</b>)改築工事の打ち合わせ、契約書の取り交わし、支払いと息つく暇もない。頭もパンクしそうである。やはりポンコツになっている。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>土</b>)気になっていたご婦人が病気が軽く済んだと聞き肩の荷を降ろす。納骨の時間を間違える。そろそろか。長男から江戸切子のペアーカップ。一つは遅<span style="line-height: 100%;">れた私の誕生日祝い、一つは早い家内の誕生日祝い。</span><span style="line-height: 100%;">一週間の疲れで、納骨式を終えて帰ってきて寝る。</span><span style="line-height: 100%;">夜中に礼拝の準備。明日は引越しである。よく、頑</span><span style="line-height: 100%;">張っているが、頑張り所が違うように思えてならない。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<br /></div>
<br />「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-64380553160138644972012-09-09T21:01:00.000+09:002012-09-24T22:34:35.400+09:00<br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS ゴシック, MS Gothic, monospace;"><b>聖霊降臨後第15主日 </b></span><u><b>2012年 9月 9日</b></u></div>
<div align="LEFT" lang="" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" lang="" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" lang="" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" lang="" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: HGS教科書体, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>汚れた霊に取りつかれた幼い娘を持つ女が、すぐにイエスのことを聞きつけ、来てその足もとにひれ伏した。 マルコ7:25</b></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: HGS教科書体, serif;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: HGS教科書体, serif;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;">【説教要旨】</span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: MS 明朝, MS Mincho, serif;"><span style="font-size: small;">私はこの聖書の箇所にあたると私の両親のことをどうしても重ね合わせてしまいます。こどもが病気であるということは親にとってどんなに辛いものでしょうか。どうしてもこどもの病気が癒されることを願わずにはおられません。わたしはスイカを口元にどうしてももっていけない。冗談で一生涯分、食べてしまったからと言います。高校生から腎臓をわずらい入退院をくり返していました。腎臓にスイカがよいということで夏は毎日、毎食スイカを食べさせられ、冬はスイカ糖を飲まされるのです。そのときの母の印象はどうしても息子の病気を治したいという狂気そのものでした。気持ちがこちらまで伝わってきます。</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: MS 明朝, MS Mincho, serif;"><span style="font-size: small;">私は、フェニキアの女にこの娘を治したいという狂気を感じます。「イエスのことを聞きつけ」とありますが、これが病気によいというなら親というものはどこまでもでかけていきます。こういうことを病弱な子どもらは誰しも経験したはずです。お灸がよいということで無理やりに連れられていったこと。お灸の熱さだけを今でも思い出します。</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm;">
<span style="font-size: small;"> 親の必死さが伝わってきます。しかし、この親の必死さ</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">に対してイエスの態度、言葉を私たちは理解できるでしょうか。</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;"><b>「</b></span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace; line-height: 100%;"><span style="font-size: small;"><b>娘から悪霊を追い出してくださいと頼んだ。イエスは言われた。『まず、子供たちに十分食べさせなければならない。子供たちのパンを取って、小犬にやってはいけない。』」</b></span></span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">と、母親の願いを拒絶するのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-size: small;"> ルターはこの物語、これを試練と受け止めている。この試練を「福音はわたしから失われ、無関係になっているのではないか」という疑問として起きる、福音との関係に生じる試練と言う。「イエスのことを聞きつけ」とはイエスの良い評判であり、福音であり、恵みの言葉であったはずである。これを聞きつけやってきたのであるが、しかし、恵みの言葉としての福音が、一見それとは思えないような現れかたをした、これが試練である。</span><span style="font-size: small;"><b>「</b></span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>まず、子供たちに十分食べさせなければならない。子供たちのパンを取って、小犬にやってはいけない。」</b></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-size: small;">なんと残酷な拒絶だろうか。しかし、この母親はこの試練をみごと超えていくのです。ルターは次のように言っています。「しかし、おお、この女が自分を脱ぎ捨て、感じとったことはすべて捨て去り、ひたすら、みことばだけにすがり、逆の事実を感じとるまでに至ることは、本性と理性とにとって、どれほど辛いことであったことであろう。苦しいとき、また、死にのぞむとき、このような勇気と信仰とを持ちうるために、神の助けがあるように。」、ルターは母親のひたむきな主への信頼を激賞しつつ、母親の辛さを思うのです。</span></div>
<div style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-size: small;">信仰、それは徹底的な神のみ言葉への信頼であるということをこの母親は私たちに教えてくれているのです。</span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ルターは、</span><span style="font-size: small;"><b>「</b></span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>まず、子供たちに十分食べさせなければならない。子供たちのパンを取って、小犬にやってはいけない。」</b></span></span><span style="font-size: small;">の言葉に、「あなたは、どう思えるだろうか。信頼していた神の言葉は、自分に語られたのではなく、ほかの人にかかわっているのだと感じるとき、これは、心と信仰との二つを、</span><span style="font-size: small; text-indent: 0.43cm;">こなごなに粉砕する電撃ではないだろうか。ここでは、すべての聖者も、すべての願いごとも、停止せざるをえない。ここでもし、感情に従って行動するなら、気持ちとしては、御言葉を放棄するほかならないことになる。しかし、この哀れな女は</span><span style="font-size: small; text-indent: 0.43cm;">なお、みことばを放棄せず、御言葉にすがりつき、あのようなきびしい答えにも顔をそむけず、キリストのめぐみが、答えの下になお隠されていることを堅く信頼し続けていた。」と語っています。なぜと思える私たちの試練の場にあって、キリストのめぐみが、答えの下に隠されているという信仰が、本当の意味で私たちを支えてくれるのです。私たちはこの母親を通して教えられることではないでしょうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">さて、もうひとつはこの娘が母親の信仰によって救われたということです。</span><span style="font-size: small;"><b>「</b></span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>女が家に帰ってみると、その子は床の上に寝ており、悪霊は出てしまっていた。」</b></span></span><span style="font-size: small;">自分のためでなく、それぞれが他者のために行動し、祈り、また、心配ることに、イエスは聞かれるということではないでしょうか。子は自分で大きくなったと思うのが普通です。しかし、自分が子どもを持ち、人生を多く体験するときいかに多くの人に支えられ、祈られてあるかが分かってきませんか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-size: small;">母が私たちの婚約式の前に洗礼を受けてくれたことを思い出します。こどもにとって最高のプレゼントはクリスチャンになることだと思ってのことだろうと思うのです。どこまでもこどものことを思う母の祈りが今も自分を支えていると思っています。私たちには私たちを思ってくれる人がいるのです。そして、この思い、祈りに答えてくださるイエス様がいるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-size: small; text-indent: 0.42cm;">また、同時に私たちは、どうかこの母親のように主に堅く信頼しつづけ、試練のなかにあっても社会のため、隣人のため、家族のため、そしてこどものために祈り求めていきたいものです。</span><span style="font-size: small; text-indent: 0.42cm;">この思いによって,祈りによって互いに生かされ</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">ているのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS 明朝', 'MS Mincho', serif; line-height: 18px;">讃美歌21になってから</span><span style="font-family: MS 明朝, MS Mincho, serif; font-size: medium; line-height: 100%;"><span style="font-size: small;">消えた讃美歌に「春は軒の雨、秋は庭の露、母はなみだ乾くまなく祈るとしらずや」とあります。試練の中にあっても主に信頼し、すがって祈ってくださる人が私たちのうちにあることを思いつつ、私たちもこの世の多くの重荷をおいつつ、試練にあっても祈りに支えられて、主に信頼して、</span></span><span style="font-family: MS 明朝, MS Mincho, serif; font-size: medium; line-height: 100%;"><span style="font-size: small;">明日へむかってあゆみだせるのではないでしょうか。</span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: MS 明朝, MS Mincho, serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: MS 明朝, MS Mincho, serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.64cm; text-indent: 0.59cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 0.64cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>牧師室の小窓からのぞいてみると</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<br /></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: MS P明朝, serif; line-height: 100%;"> </span><span style="font-family: MS P明朝, serif;"><span style="line-height: 16px;">浅見雅一/安廷苑 著 </span></span><span style="font-family: MS P明朝, serif; line-height: 100%;">「</span><span style="font-family: 'MS P明朝', serif; line-height: 100%;">韓国とキリスト教―いかにして”国家的宗教”になりえたか」(中公新書)</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">宗教人口の過半数を超える韓国教会の歴史と特徴と課題について書かれている良書である。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">韓国教会の成長の一つは「霊的に満たされ、物質的に恵まれ、病苦から解放される」という「現世の祝福の過度の強調」にあったという。しかし、それが今、逆に課題となってきているという。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">特に強勢の拡大のみに力を注ぎすぎて、社会への貢献がないという批判があるという。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">教会においては、韓国の教会は近くて遠い存在である。もっとそれぞれの教会の特徴を分かち合い交流していくことを感じた。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" lang="" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.56cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>新米園長・瞑想?迷走記</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">新学期が始まった。長い夏休みに年長さんは体が大きくなっている。時にあって神さまは働かれている。そして、私たちは、今から成長した園児を預かる責任を強く感じている。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">園児を託され、預かることは責任が重いが、しかし、また喜びでもある。新学期は私にとって待ちに待った至福の時でもある。こどもらと共に幸福な時を歩もう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 0.42cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%;">
<span style="font-size: medium;"><b>ルターの言葉から</b></span></div>
<br />
<br />
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>しかし、おお、この女が自分を脱ぎ捨て、感じとったことはすべて捨て去り、ひたすら、みことばだけにすがり、逆の事実を感じとるまでに至ることは、本性と理性とにとって、どれほど辛いことであったことであろう。苦しいとき、また、死にのぞむとき、このような勇気と信仰とを持ちうるために、神の助けがあるように。</b></span></span></div>
<div style="text-indent: 3.91cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: HG教科書体, serif;"> </span><span style="font-family: MS ゴシック, MS Gothic, monospace;">説教より</span></b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ルターは、信仰の人であった。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">彼は人間の魂を感覚、理性、信仰と3区分する。感覚に導かれる人は肉的な人であり全く世俗的人間である。理性によって導かれる人は心霊的、哲学者と異端者である。信仰によって導かれる人は霊的な人であり、真のキリスト者であるという。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">だから真のキリスト者は「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>ひたすら、みことばだけにすがり、逆の事実を感じとるまでに至ることは、本性と理性とにとって、どれほど辛いことであったことであろう。</b></span></span><span style="font-size: small;">」と感じるのである。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">感覚、理性、信仰のいずれかを選び取ることによって人間の人間が現実にその都度その存在が決定されていくとルターは考えていた。(ルターの人間学:金子勇)</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ルターは、信仰の人であった。彼は現実の課題と取り組むとき感覚的、理性的に判断し、決定するのでなく、信仰的に常にその決断をしていった。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>ひたすら、みことばだけにすがり</b></span></span><span style="font-size: small;">」ということが全てである。しかし、これは人間の業では到底、貫徹できないことである。人は感覚的、理性的に常に立つからである。だから「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>苦しいとき、また、死にのぞむとき、このような勇気と信仰とを持ちうるために、神の助けがあるように。</b></span></span><span style="font-size: small;">」と祈るのである。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<table border="1" bordercolor="#000000" cellpadding="7" cellspacing="1" style="width: 434px;">
<colgroup><col width="416"></col>
</colgroup><tbody>
<tr>
<td height="376" valign="TOP" width="416"><div align="LEFT">
<span class="sd-abs-pos" style="left: 6.81cm; position: absolute; top: 0.04cm; width: 163px;"></span><span style="font-family: HGS行書体, cursive;">大森通信 </span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"><b> 思い出(会堂をめぐって⑧)</b></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;"><b> </b></span><span style="font-size: small;">刈谷教会の会堂建築が大きくなっていくにつれて資金のことが課題となった。幸い現役世代が多くて、内部の募金は、満たされた。当時、自己資金、本部からの支援金、本部からの借入金という三分の一方式があった。そこでこの方式を使おうとしたが、断られた。借入だけは、許すということだった。小さな教会の借入は宣教を妨げる。だから借入を起こしたくはなかった。それでも借入金を起こさなければならなかった。実際、返却金の負担は一般会計を苦しめ、翌年、私は刈谷教会から去った。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">しかし、当時、東京教会は百年記念会堂の建築の話があった。それは全国の支援で資金が充てられ建てられると聞き、私は納得のいかないものを感じた。地方の小さな歴史のない教会と百年というだけで厚遇される教会の違いはどこにあるのか。空の空、あるいは人には分け前があるというコヘレトの言葉を噛みしめながら心では地方から東京に信徒を送り出している小さな教会を大切にしない教会は、いつか、ばちを喰らうと思いつつ。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">こんな百年記念行事には決して私は参加しなかった。自分がもし財務の任になったら小さな教会の痛みを感じ、小さな教会のためにも何かをなせるようにと祈った。実際、財務委員になって、私は、批判を受けながら小さな教会のために常に配慮してきたつもりだ。</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;">(大森日記)</span>今週も耐震工事で一日が暮れた。そのうえ始園式があり、子どもたちがやってくれる。対応におわれつつ無事に一週間を過ぎた。気を使うことが多いが、募金のパンフレットの印刷、椅子の搬出、礼拝堂の掃除などいろいろと手伝ってくれる。感謝である。残暑が残る中、みんなの健康が心配であり祈る。外の仕事もありそれぞれが主にあって守られていた。今週、次男から誕生日プレゼントもらう一番欲しかったもので、これも感謝である。忙しさのなかで祈りを忘れずにこれからも励みたい。</div>
<div align="LEFT">
<br /></div>
<div align="LEFT">
<br /></div>
<div align="LEFT">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b>おまけ・牧師のぐち</b></span><span style="font-size: x-small;">(続大森日記)</span><span style="font-size: x-small;"><b>牧師だって神さまの前でぐちります。ぐちらない聖人(牧師)もいますが。</b></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%;"><br /></b></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%;">日)</b><span style="line-height: 100%;">前日、</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; line-height: 100%;">9</span><span style="line-height: 100%;">時までお父さん方とバーベキューであった。無事に早く起きられて、「ほっ」としている。家内が眠っている姿をみてこの人が死んだらとぞっとする。役員会があり、その後に会計役員と作業していると眠ったらしく、起</span><span style="line-height: 100%;">きた時に集計表が置かれていた。感謝である。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%;">月)</b><span style="line-height: 100%;">財務委員会が開かれるが、資料を用意したつもりだったが、「ない」というので急遽、電話して送ってもらった。携帯電話、パソコン、FAXと。昔なら取りに帰るところだった。しかし、後で分かったが送っていた。誕生日を迎えた青年をブラジル料理に招待。続けての肉料理に平気になったのはやはりブラジルが抜けないようだ。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%;">火</b><span style="line-height: 100%;">)始園式、元気に帰ってきた園児らに会って、幸せを感じるのは私だけであろうか。仮保育室は子どもたちに喜ばれるか心配だったが、喜ばれている。保護者の役員会で避難路を説明したがやはりそれでも心配顔の母親を見て責任を感じる。やっと資金のめどもつきほっとしている。でも疲れる。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>水</b>)大田区私立幼稚園園長会、会長が体調を崩していると聞き心配。紳士的で理性的な人である。なかなか成れない。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>木</b>)自分が関わってきた福祉村の委員会に呼ばれて久しぶりに出席。何もなかったところから老人ホーム、こどもの施設、病院と作り上げていった。ゼロの時内野牧師が「神が必要とされるなら」という言葉を信じてやってきた。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>金</b>)職員会議があり二学期の行事の打ち合わせ、これに耐震工事かと思うと気が重くなる。解体にともないご近所周りをするのだがこれもしんどい。そろそろこういうことから手をひいて牧会に励むかと思っている。あと<span style="font-family: Times New Roman, serif;">5</span>年、<span style="font-family: Times New Roman, serif;">10</span>年しかない。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>土</b>)礼拝の椅子の搬出、礼拝堂の備えをする。しかしながら約束の園舎補強工事を終わったのだから去るべきかと考えだしている。本来なら来るべき家内が仕事の都合で来られないことはリズムが狂う。募金の準備をし、それを信徒さんらが整えてくださり感謝。いつも私のリズムを狂わせる。次男から誕生日プレゼントをもらう。長男も妻も何もくれなかったが。嬉しい。聖書の話通りか。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<br /></div>
<br />「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-44259163685782716052012-09-02T10:30:00.000+09:002012-09-24T22:31:26.986+09:00<br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS ゴシック, MS Gothic, monospace;"><b>聖霊降臨後第14主日 </b></span><u><b>2012年 9月 2日</b></u></div>
<div align="LEFT" lang="" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" lang="" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" lang="" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Fj教科書体-L, MS 明朝, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>「ファリサイ派の人々をはじめユダヤ人は皆、昔の言い伝えを固く守っていて、・・・」マルコ7:3</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">【説教要旨】</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.4cm;">
<span style="font-size: small;">ブラジルの教会学校で、「秀樹、ヘペッチだって」と子どもらが話しをしていました。「ヘペッチ」は英語の「リピート」にあたり、留年ということです。驚いたのは、小学校から留年があるということでした。落第した子もしなかった子もごく普通の会話で、落ちた子を決して、軽蔑していないのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-size: small;">なぜ、この記憶が、この物語から思い起こされたかと言いますと、律法を守るということがどういうことかということです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-size: small;">ファリサイ派の人と律法学者がでてきます。この人たちは当時の社会では大変に尊敬されていました。イエスさまも実はファリサイ派に近いところで育てられたのではないかといわれています。この人たちは、実に律法を守るということに忠実な人でした。律法を守ることによって神に愛されると考えた実に真面目な人でした。ですから、律法を守らないということが、とても気になるわけです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-size: small; line-height: 100%;">「</span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace; line-height: 100%;"><span style="font-size: small;"><b>そこで、ファリサイ派の人々と律法学者たちが尋ねた。『なぜ、あなたの弟子たちは昔の人の言い伝えに従って歩まず、汚れた手で食事をするのですか。』(マルコ</b></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; line-height: 100%;"><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>7:5)</b></span></span></span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">と尋ねたのです。これは彼らにとって当然の問いでした。しかし、ここには守る者、守らない者という差別が生まれてくるのです。守る者のみが神に愛されるのにふさわしいと考えるようになるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">しかし、旧約の歴史、つまり昔にもどりますと、律法の前に、神から契約を与えられているということに注目したいのです。つまり神はまず律法を守る者としてイスラエルの人を選んだ、神とイスラエルの人との関係、これが契約です。神はイスラエルの民の存在を保証されたということです。そこでイスラエルの民は契約を守るために律法を守るのです。律法を守ることによって契約が神と結ばれたということではないのです。しかし、いつのまにか、神と私の関係がなくなり、律法を守らなければならないということが先行しはじめるのです。守ることにより救われるんだと思うようになったのです。そしてさらに守りさえすれば良いんだという形式主義になる。それをついたのが今日のイエス様の言葉になってくるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>イエスは言われた。「イザヤは、あなたたちのような偽善者のことを見事に預言したものだ。</b></span></span><span style="font-size: small;"><b>彼はこう</b></span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>書いている。『この民は口先ではわたしを敬うが、/その心はわたしから遠く離れている。人間の戒めを教えとしておしえ、/むなしくわたしをあがめている。』(</b></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>7:6</b></span></span></span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>~</b></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>7:7)</b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">その結果が人間くさい努力主義になってくるのです。律法を守りさえすればという人間が中心に出てくるのです。この律法を守るために努力している自分こそが正しいものであって、努力しない人間はだめだということがまかりとおってくるのです。これは実に人間くさいものになる、だからイエスさまは、</span><span style="font-size: small;"><b>「</b></span><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>あなたたちは神の掟を捨てて、人間の言い伝えを固く守っている。」(</b></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b>7:8)</b></span></span></span><span style="font-size: small;">と言われるのです。</span><span style="line-height: 100%;">今、教育現場で新自由主義という言葉があるそうで、競争をさせてもっと子どもらの学力をあげていこうということだそうです。それ自体、聞いていると問題もないように思えますが、実は、ここにこの競争に遅れたものは、だめだという差別が起こるのです。ファリサイ派のような動きが起こるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"> では、最初に言いましたブラジルの子どもの例とどう違うのかということです。ブラジルの場合はどうかといいますと一人一人が生かされた存在であるということです。そして等しく生きていく中で平等であると</span><span style="font-size: small;">いうこと、その存在が保証されているということが根底にあって、競争の原理というか、それぞれが当然すべきこととして勉強がある。だから差別は起こらないのです。私たち一人一人が生かされた存在であるというところから私たちを見ていくことです。だから喜んで、一生懸命、勉強するのは当然であり、結果として落第することもあるが、終わりではないということです。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">本来、律法を守るということは、神から存在することを許され、保証されているわけで、律法を守る者として選ばれた者は、喜びの生き方として律法を守るのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">荒井献氏は「旧約を超えて、新しい契約を携えて現われたと言えるイエスは、人間の作った掟に縛られている人々を元来のユダヤ教精神に返し、神とともにある喜びの生き方を取り戻そうとしたのだ」と言っています。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-size: small;">私たち一人一人は神に愛された存在であると原点から出発するのです。今をみるとき人間主義から解放され、私たちは自由に、すべてを喜びと感謝をもってなすことができるのではないでしょうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"> 喜びと感謝が薄れて行く社会にあって、私たちの生き方が根底から問われています。私たちはもういちど人間という場から後ろにとんぼ返りをして、神の愛の場所に自分をもどしたいものです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.64cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.56cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>牧師室の小窓からのぞいてみると</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"> </span><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">堀坂 浩太郎 </span><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">著 </span><span style="font-family: 'MS P明朝', serif; line-height: 100%;">「ブラジル-跳躍の奇跡」(岩波新書)</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0px;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif; line-height: 16px; text-indent: 0.43cm;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0px;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif; line-height: 16px; text-indent: 0.43cm;"> </span><span style="font-family: MS P明朝, serif; line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">九州から東京に帰る新幹線の中で、一気に「ブラジル-跳躍の奇跡」という本を読んだ。私がブラジルの教会に着任したのは軍事政権の末期で、経済は負債を抱えて、債務危機にあり、</span><span style="font-family: MS P明朝, serif; line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">100</span><span style="font-family: MS P明朝, serif; line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">パーセントを超える超インフレの時代から民政移管の混乱期までであった。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">それから</span><span style="font-family: MS P明朝, serif;">33</span><span style="font-family: MS P明朝, serif;">年の間にこの国が大きく変化し、民政の混乱を政治家のリードのもとで</span><span style="font-family: MS P明朝, serif; line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">安定させ、</span><span style="font-family: MS P明朝, serif; line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">2011</span><span style="font-family: MS P明朝, serif; line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">年にブルガリア移民</span><span style="font-family: MS P明朝, serif; line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">2</span><span style="font-family: MS P明朝, serif; line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">世の女性大統領ルセフ大統領が登場した。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">政権のロゴは「豊かな国とは貧困のない国」で、貧困撲滅対策に取り組んでいる。先の政権は「皆のための国」、その前が「ブラジル全土のために働く」で、分かりやすい言葉で語りかけ、国の課題に共通理解を持ってもらい取り組んで世界サッカー大会、オリンピックを開催できるまでに跳躍の奇跡を起こした。混乱期を生きた私はこの</span><span style="font-family: MS P明朝, serif;">30</span><span style="font-family: MS P明朝, serif;">年の変化を一緒に出来なかった悔しさが残る。日本も政治の混乱期にあるが、いたずらに絶望することなく希望をもって国の課題を共に負って、取り組んでいきたいと思った。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" lang="" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.56cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>新米園長・瞑想?迷走記</b></span></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">大田区にあるルーテル教会の幼稚園の園長会を定期的に開かくことを約束した。</span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">変化していく社会にあって、ルーテル教会の幼稚園としてどうあるべきか理念と具体的な取り組みについて協議していくことになった。それぞれの園が、それぞれの特徴を生かして共に公の場で、こどもの置かれている課題を担いつつ、取り組んでいくということは当然なことだが、しかし、画期的なことだと感じている。共に教会立の幼稚園が幼児教育に責任をもつことほど大きな社会への貢献はないだろう。</span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>ルターの言葉から</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: x-small;"> </span>肉のために備えをしても、欲を満たそうとしてはならない。 (ローマ13:14)</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: HG教科書体, serif;">私たちの内で、理性と意志ほど危険なものはありません。私たちが自分のわざと理性と意志を捨てて、すべてのことにおいて神に委ねることを学ぶのは、神が私たちの内になしてくださる最初の働きであり最高の働きです。そして神が与えてくださる最善の訓練です。特に、霊的に見て、順調に物事が進んでいる場合に、落とし穴があります。</span></b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: HG教科書体, serif;">次に肉の訓練が続きます。下品で邪悪の情欲に対しては、断食と徹夜と労働とによって打ち勝たなければなりません。ただ私たちは、なぜ、また、どれほど断食し、眠らずにおり、働かなければならないかを学ぶ必要があります。ところが不幸にして多くの不信仰の者たちが、断食や眠らずにいることや労働といった訓練を、それ自体が善いわざであると考えて、大きな功しを獲得するためにそれらを行います。しかしこのような断食は真の断食ではなく、断食と神に対する侮辱なのです。</span></b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>私は断食の日数などの決定はそれぞれに任せますが自分の肉体には注意して行うことを勧めます。肉の肉にみだらな情欲を見出すならば、断食と徹夜と労働とによって訓練をするべきですが、それはあくまでもそれだけのことです。</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 3.91cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b> 「善きわざについて」の説教より</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 3.91cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ルターはブレない人であったと思う。繊細な神経の中で思うこと、感じることのなかで内では揺れざるをえないような心があったが、「す</span><span style="font-family: HG教科書体, serif;">べてのことにおいて神に委ねることを学ぶのは、神が私たちの内になしてくださる最初の働きであり最高の働きです。</span><span style="font-size: small;">」というところでブレることなく神に委ねたところに彼の強さがあったのかもしれない。</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<table border="1" bordercolor="#000000" cellpadding="7" cellspacing="1" style="width: 434px;">
<colgroup><col width="416"></col>
</colgroup><tbody>
<tr>
<td height="376" valign="TOP" width="416">
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span class="sd-abs-pos" style="left: 6.81cm; position: absolute; top: 0.04cm; width: 163px;"></span><span style="font-family: HGS行書体, cursive;">大森通信 </span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><b> 思い出(会堂をめぐって⑦)</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><b> </b></span><span style="font-size: small;">刈谷教会は資金はあっても、建築実施まで一年かかった。奇抜な設計でなく、誰が見ても教会と分かるような建物であること、大きな建物にしないこと、牧師館は改修だけ、借金はしないことなどを私は提案して、建設へがんと首を縦に振らなかった。現状、これからを考えるとき、どうしても、守りでいくしかないと思っていたからである。しかし、一年の議論の後、牧師の思っていることすべてが受け入れられずに決定した。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">建物は大きく斬新的なものになり、牧師館は新築になり、結局は借金することになった。幸い良い、自慢出来る教会建築物ができた。しかし、この箱ものを使って伝道していくというのは並大抵でなかった。いかに人を集めるかということに苦心した。定期的な伝道集会、キリスト教講座、文化講座、チャリティー・コンサート、数カ月に数回の誰でも参加できるフリーマーケットなどをして、人を集める工夫をした。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">建物をどう使いこなしていくか、これで建物が生きるか死ぬかが決められていくものと今でも思っている。</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;">(大森日記)</span>休みをいただき母の納骨を兼ねて帰郷。街を散策し、禅寺に寄る。修行僧が掃く姿を見て、神学生もこうあって欲しいと思った。土曜日に納骨を済ませた後、母教会の礼拝に出席した。<span style="font-family: Times New Roman, serif;">100</span>年の歴史があり、あんなに大きな教会が本当に小さくなった。幼稚園も廃園すると聞く。すべてに時がある。それでも教会を守っている信徒さんに敬服。日曜日は<span style="font-family: Times New Roman, serif;">100</span>年の歴史がある大地牧師の教会で礼拝を守る。東京に戻り、耐震改築工事と相撲が始まった。耐震補強工事は終わり、保育室は地震に耐えられる。翌日、震度5強、フィリピンで震度7の地震。さらに本格的な工事が始まる。建物工事に携わるのは運命か使命か。土曜日、幼稚園のお父さま方に園のために奉仕をいただく。工事で汚れたところを掃除され、改築への準備もしていただいた。夜は、先生方を含め交流のバーベキュー。この若い方に福音が届くことを強く祈って、何をすべきかを考える。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b>おまけ・牧師のぐち</b></span><span style="font-size: x-small;">(続大森日記)</span><span style="font-size: x-small;"><b>牧師だって神さまの前でぐちります。ぐちらない聖人(牧師)もいますが。</b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;"><br /></b></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">日)</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">久しぶりに休暇をとる。前日は母教会の礼</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">拝に出席した。街が衰えていくと同じように教</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">会も衰えていった。しかし、数名の変わらない</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">信者が守っているところに神のみ手を感じる。今日は、何もすることなくゆっくりと礼拝に信徒として出席出来る。息子の説教を聞きながらこんな至福はない。一日中、ゆっくりと時を遊ぶ。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">月)</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">朝から息子の車で新婚旅行の地である津和</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">野に行く。何よりも浦上信徒の殉教地である乙</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
女峠のマリヤ聖堂を訪ねたかった。静寂の地は信仰の命かけた地であったが、今は夏の緑の中に静かに時が去っていく。帰りに山口の雪舟の庭があるお寺に寄る。ご住職がおられ私たちのために説明をくださる。後で分かったのだが大変に有名なお坊さんであった。登竜門とは禅の言葉、悟ることなく滝から落ちていく修行僧もいるという。ご住職と話しつつ、宗教人の襟元をただされ、無にされていくことの静けさを感じた。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>火</b>)一日中、息子につきあってもらって時間を過ごす。兄の家で夕食を家内が作ってくれ、久しぶりに兄と時間を過ごすがお互いに歳をとった。最終の新幹線で東京に。買い求めた「ブラジル」という本を読み終える。ブラジルと<span style="font-family: Times New Roman, serif;">30</span>年を一緒に苦楽をしたかった。いつも自分の手元から良きものはすり落ちていく。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>水</b>)さあ仕事だ。耐震工事資金調達に朝から走り回る。そんなとき沖縄の姉が募金の口座を教えてくれと言われて感激である。無になって神のお仕事である幼稚園改修にささげたい。本部に借金にいく。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>木</b>)休暇中のかないと互いに話す訳でもないが一緒にいるだけで幸せを感じつつ仕事をする。園長会。終わると友人からメール。新橋に来いと。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>金</b>)<span style="font-family: Times New Roman, serif;">0</span>時をまわったとき「誕生日おめでとう」のプレゼントをいただく。電車に乗ろうとすると悪友からメール。シャンペン用意したから来いと。朝まで誕生日を祝ってくれる。一睡もすることなく仕事。家では何もないようだが、幼稚園の先生方がケーキで祝ってくださり、信徒さんがプレゼントをくださる。薄情は長男の牧師、電話、メール、手紙もない。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>土</b>)仮園舎、耐震補強工事は終わる。お父さん方が用具の移動、掃除を手伝ってくださる。工事については賛同をいただく。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-82785014463891003122012-08-19T09:52:00.000+09:002012-08-19T09:52:10.342+09:00<br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS ゴシック, MS Gothic, monospace;"><b>聖霊降臨後第12主日 </b></span><b>2012年 8月19日</b></div>
<div align="LEFT" lang="" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" lang="" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>すべての人が食べて満腹した。</b></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 7.58cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>マルコ6:42</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.5cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGS創英プレゼンスEB, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.5cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGS創英プレゼンスEB, serif;">「幸 せ」</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.61cm; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.61cm; margin-bottom: 0cm;">
【<span style="font-size: small;">説教要旨】</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">今日の</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">5000</span><span style="font-size: small;">人の給食の物語は、四福音書全部に記されています。よほど印象に残ったイエスの奇跡物語だったのでしょう。食べることの好きな人にとって、「すべての人が食べて満腹した」という言葉に至福を感じます。いま、世界では食べられないで多くの方々が亡くなっています。そのために多くの援助がなされていますが、なかなか飢餓の問題は解決しません。マザー・テレサの言葉「大海も一滴からなる」ということを心にとめて私たちはイエスさまから託された業をなしていきたいと願っています。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「人は目に映ることを見るが、主は心によって見る(サムエル上16:7)」という言葉があります。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">目に見える事実は、</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">5000</span><span style="font-size: small;">人を食べさせるには「パン5つと魚2匹」では、不可能であるということです。「パン5つと魚2匹」は、</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">13</span><span style="font-size: small;">人分の食事だと記している本がありました。つまり弟子とイエスの</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">13</span><span style="font-size: small;">人分であって、人を助ける余裕などはないということです。私たちはこういう現実にいつも立たされているということです。「人は目に映ることを見る」わけですが、「が」でつながる「主は心によっ</span><span style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">て見る」という視座を私たちは忘れがちです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">イエスさまは、弟子の</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">5000</span><span style="font-size: small;">人の食事をどうするかという依頼に対して、「イエスは『あなたがたが彼らに食べ物を与えなさい』」と言われました。私たちに責任というか私たちの働きを期待されているのです。そして、私たちは、その期待に誠実に応えようとします。「わたしたちが二百デナリオンものパンを買って来て、みんなに食べさせるのですか」という現実にぶつかるのです。しかし、私たちは、しばしばイエスの期待に応えられない自分に気づきます。「人は目に映ることを見る」ということの誠実さです。しかし、それでは限界があるのです。この限界を超えさせるものは、「主は心によって見る」という言葉です。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">イエスさまは、「パン5つと魚2匹」をとり、「天を仰いで讃美の祈りを唱え」というのです。人の限界はどこまで行っても限界です。私たちの心がどこをむいているかということです。先週、私たちは、</span><span style="font-size: small;">「悔い改め」ということに聞いていきました。自分が向いている方向から</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">180</span><span style="font-size: small;">度向きを変えるということでした。私たちが自分ばかりを向くのでなく、私たちが天に向くことです。ここに限界を超えていく出来事がおきてくるのです。このことを主は今日の奇跡の出来事の中で私たちに示されたのです。</span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"> 私たちは、</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">5000</span><span style="font-size: small;">人の食事を用意するように主が弟子たちに命じられたように世に私たちが生きていくということは使命が与えられています。命に対して私たちは常に使命を与えられた共同体が主の共同体であるということです。だから教会は常に世に対して責任をもっています。決してこれから私たちは逃れてはいけないのです。「</span><span style="font-size: small;">あなたがたが彼らに食べ物を与えなさい</span><span style="font-size: small;">」という主のご命令がいつも私たちにあるのです。しかし、私たちはいつも今日の日ごとの糧を与えたまえというものしか用いえない存在であるということです。しかし、それが私たちの使命の遂行の妨げにならない、むしろ</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">この小さなものを大きくされるという神の事実を神の使命の実行には起きてくるのです。なぜなら、私たちが起こすのではないです。イエスさまが、神が起こされるのです。わずかな物を天に仰ぎ、イエスさまは「</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">讃美の祈りを唱え</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">」られたのです。「讃美の祈り」とはなんでしょうか。人間の思いを超えて起きてくる神の出来事の素晴らしさを讃美する祈りであり、神は奇跡を起こされるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「主は心を見る」ということはこの祈りが「讃美の祈り」となっている私たちの心を主は見られるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">今、一人の医師が戦乱のアフガニスタンを緑土に変えようと努力をしています。小さな、小さなグループです。緑土に変えるなど出来はしないと誰も思えるのですが、一人のクリスチャンがアフガニスタンの真の平和を求めて、戦乱の前の緑溢れる土に変えようとしているのです。困難と闘いつつもなお前へ進み、段々と緑を取り戻してきています。それは四福音書の記者がどうしても書き留め、伝えたいことを現代に証しているのではないかと思うのです。主の使命に応えることは自分の力が僅かもしれない。その僅かこそ大切であり、この僅かを主にささげることこと、それも天に向かって、僅かなことを感謝して「讃美の祈り」が私たちから起きてくるとき、私でなく神が私たちの使命を完成させてくださるという事実を私たちは見ることが出来るのです。私たちの周りには主の使命に生きている群れをみます。ここで起きている出来事は主が起こされているのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">私たちの教会は、幼稚園という主の業、使命を与えられています。私たちは僅かなものしかもっていません。この僅かな物を主に返し、天に向かって讃美の祈りを唱えるところに、「</span><span style="font-size: small;"><b>すべての人が食べて満腹した。</b></span><span style="font-size: small;">」という主による大きな奇跡が起こされてくるのです。私たちもこの出来事に出会うべく招かれている幸いが今、ここにあるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.4cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.4cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.64cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.56cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>牧師室の小窓からのぞいてみると</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: MS P明朝, serif;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></span></span><span style="font-family: MS P明朝, serif;">竹島、尖閣列島</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">8</span><span style="font-family: MS P明朝, serif;">月</span><span style="font-family: MS P明朝, serif;">15</span><span style="font-family: MS P明朝, serif;">日は、また違う動きが起こってくる。竹島に韓国大統領が上陸。理由は慰安婦問題への十分な日本の対応がなかったからだという。尖閣上陸にいたっては暴挙である。石油が出てくることが分かるまでは、中国は何も主張していなかったが、それ以降急に主張する。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">領土というものは、確定して不動のように思っているが実は時代の政治・経済状況によって変わるのだということを私たちは知っておくべきだろう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">ただ、土地は王といえども自由にはならないことを聖書は言っている。そこには良心が問われる。歴史的事実を前にして、良心が問われている。その良心を踏みにじるようなことは断固として「ノー」という毅然とした態度が必要だ。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">世界に問われているのは良心であるように思える。この良心が軽く取り扱われていることに世界の混乱と不幸があるように思える。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" lang="" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.56cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>新米園長・瞑想?迷走記</b></span></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">設計変更により、トイレの天井が低くなると言われた。現場に行き、さてどうしたもんかと思うとき、こどもの目線になってみるとどうなのかということを考えてみた。</span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;">やはり高い方が良い。天井を作らず配管も出しっぱなしにすることにした。そしてトイレが子どもたちにとって楽しい場にならなくてはいけないと思いを巡らしてみた。配管を明るい色にするが、しかし、トイレは落ち着く場所だからそれなりの雰囲気を作らなくてはいけないと思う。こんなことを考えながら改築していくのもおもしろいし、こどもの反応がどうなるのか楽しみになってくる。</span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: MS P明朝, serif;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>ルターの言葉から</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.31cm; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HGP教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>エラスムス、エコランバディウス、ツヴィングリ、カールシュタットはすべてをその知恵で推し量ろうとして、混乱している。しかしわたしは神がわたし以上により知っていることを知り、信じていることを神に感謝している。神はわたしが理解するよりも高いことをなすことができる。不可視的なものから可視的なものを創り出すことができる。なぜなら福音の光を通して起こるすべてのものは不可視的なものから出た可視的なものである。かつて</b></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: HGP教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>10</b></span></span></span><span style="font-family: HGP教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>年前に誰がこの結末を予期したであろうか。肉は最も不信心である。(</b></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: HGP教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>1532</b></span></span></span><span style="font-family: HGP教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>年)</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ルターの生涯の論敵であった</span><span style="font-size: small;"><b>エラスムス、エコランバディウス、ツヴィングリ、カールシュタット</b></span><span style="font-size: small;">が出てくる。特にエラスムスについては、ルターは痛烈に批判していく。エラスムスほど理性的であり、誠実な人間はいなかった。この理性的、誠実こそルターの許しがたいことだった。人文主義者において、人間を自分のあるがままに理解しようとして、自己自身の中にとどまり、人間に固有なものに価値を与えようとする。しかし、ルターは人間は罪人であり、破滅しており、この人間を神が義とする救済者であることによって規定されている。神との関係の中での自己認識であるのである。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: HGP教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>神はわたしが理解するよりも高いことをなすことができる。不可視的なものから可視的なものを創り出すことができる。なぜなら福音の光を通して起こるすべてのものは不可視的なものから出た可視的なものである。</b></span></span><span style="font-size: small;">」という視座をもって、理性と人間の誠実さでは得ることの出来ない、神の力にすべてが規定されている世界が神のダイナミックスによって創り出されているのを見ることが出来た人であった。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<table border="1" bordercolor="#000000" cellpadding="7" cellspacing="1" style="width: 434px;">
<colgroup><col width="416"></col>
</colgroup><tbody>
<tr>
<td height="376" valign="TOP" width="416">
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span class="sd-abs-pos" style="left: 6.81cm; position: absolute; top: 0.04cm; width: 163px;"></span><span style="font-family: HGS行書体, cursive;">大森通信 </span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><b> 思い出(会堂をめぐって⑤)</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><b> </b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">サンパウロのSE(真ん中)広場にサンパウロの大聖堂がある。数十年をかけて、やっと私の時代に完成にむかっていた。最初に入れたパイプオルガンをあまり使っておらず、いざ使おうとしていたら白蟻にやられていたという、これを辻パイプオルガン製作者が修繕したというエピソードがあった。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">日本は宣教年数が浅いことや日本とヨーロッパの風土の違いがあるだろうが、日本の教会は献堂即完成となるが、教会は時間をかけて、少しづつ完成にむけて作っていくのが、良いと思っている。確かに先にあげた例のような嘘!と笑ってしまうような無駄なことがあるだろうが、この無駄も大切なことではないだろうか。「大聖堂の作り方」という絵本がある。ゆっくりと時をかけて、みんなで大聖堂を作りあげていく喜びの作業を見ることが出来る。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">今、木造建築から鉄筋コンクリートの石作りに近いヨーロッパ型になってきているとき、ゆっくりと完成させても良いのではないかと思っているのだが、日本では、なかなか受け入れてもらえない。</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;">(大森日記)</span>今週は、耐震補強工事だけでなく、耐震改築工事が始まる。毎日、寝室が埃であり、寝る前に掃除するのが習慣になってきた。埃が少なくなってくると完成だと思って楽しみにしている。しかし、日常の業務と建築の業務があり、天手古舞である。暑い、蒸す日々が続く。クーラーがない時、朝早く起きて仕事をしていたが、日中も出来るようになったが、やはりペースは落ちる。やっと本を一冊読める。借家生活をしたことのない私は家賃が前月末に先月分を払うなんて知らなくて不動産屋から請求の電話。なんと無知なことか。土曜日に雷が鳴り、大粒の雨。暑さも一休みかな。</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: MS Pゴシック, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b>おまけ・牧師のぐち</b></span><span style="font-size: x-small;">(続大森日記)</span><span style="font-size: x-small;"><b>牧師だって神さまの前でぐちります。ぐちらない聖人(牧師)もいますが。</b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;"><br /></b></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">日)</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">今日は、礼拝も早く終わり、とりとめもな</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">い時間をゆっくりと信徒と話す。昼食も一緒に</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">レストランで。家内と整骨院に行き、訪問し、</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">帰って夕礼拝まで、一眠り。夕礼拝も出席者と</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">説教を巡って対話。夕食もすることなく家内も</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">帰り。私もそのままねてしまう。久しぶりの神</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">経を休ませた聖日だった。三階を壊し臨時の講</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.43cm;">堂を作るが、広さに驚く。夜は沖縄戦で心の障</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">碍をおっている人たちのレポートを見る。戦争はしてはいけない。悲しく重くなった。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">月)</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">朝、早く起きて、来週の主日の準備にはいる。工事も補強、改築が同時に行われるようになり、さらに騒がしくなる。なかなか外に出られない。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">火</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">)一日中、区への幼稚園変更手続きの書類を作る。また資金計画のやり直し。代議員と話し、頭をかかえつつ、するしかないが知恵と祈りが必要である。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">水</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">)千鳥ヶ淵に戦没者慰霊の祈りをささげに行く。T君も参加してくれる。</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">祈りというよりも集会で、</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 125.85826873779297px;">戦</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">没者の遺骨納骨堂に背を向けてはついていけなかった。礼拝観の違いか、日本人としての感性の違いか。来年からは納骨堂に祈りをささげてそっと帰ろう。今の平和の十字架を負ってくださった方々に祈りを捧げる。区役所への幼稚園変更手続きの書類を提出。今日も耐震工事で一日が終わる。合間を縫って誕生日の方の家を訪問する。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">木</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">)今日は早朝に起きて工事業者が入れるように準備をし、遅くまで寝ることにした。昼に起きてきて息子の昼食を作り、仕事に入る。不動産屋から家賃の請求。前月に次の月の家賃を払うことになっているという。これが常識だそう。この常識からかけ離れていた自分に苦笑い。工事現場の指示、ストレスばかり溜まる。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">金</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">)朝から工事の特に幼稚園のトイレの床の、ドアの色の打ち合わせ。先生方に委ね、責任は私が負えば良い。本部に負担金を納めにいくが外は暑い。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">土</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 3.33cm;">)工事</span><span style="line-height: 100%;">は続く。夏休みを来週から</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; line-height: 100%;">5</span><span style="line-height: 100%;">日間取るこ</span><span style="line-height: 100%;">とを代議員と相談。母の納骨を兼ねて、新</span><span style="line-height: 100%;">婚旅行をした山口を訪ねてみることにした。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-48289145231957164672012-07-16T10:00:00.000+09:002012-07-16T23:10:48.854+09:00<br />
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"><b>聖霊降臨後第7主日 </b></span><b>2012年 7月15日</b></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><br /></b></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<u><b><br /></b></u></div>
<br />
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>夜昼、寝起きしているうちに、種は芽を出して成長するが、どうしてそうなるか、その人は知らない。 マルコ4:27</b></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;">【説教要旨】</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">1954</span><span style="font-size: small;">年の復活日に献堂され、私たちの信仰を育んでくれた会堂と今日、お別れの礼拝です。この会堂はフィンランド系アメリカルーテル教会の貴い献金によって建てられました。ここに見たこともない主にある兄弟姉妹の祈りと願いが込められていたことを忘れてはいけないと思っています。そののち、幼稚園の認可を得るために一部取り壊され、今日に至っています。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">米国系スオミシノッドという小さな宣教団体によって育み育てられていた私たちの信仰の群れは、この会堂によって守られてきました。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">聖書の一日の数え方は、「夜昼」という言葉にあるように一日は夜に始まり、昼で終わるということです。一日の大切な初めを夜の寝ることから始められたというところに何か意味があるのではないでしょうか。寝付けない夜があるということは、そこに深い悩みがあるときではないでしょうか。私たちが眠りに入るというのは、「一日の苦労、一日で足れり」ということを心から受け入れ、神に自分を</span><span style="background-color: white;">任せることができることから眠りに入るのではないでしょうか。神さまに委ねる事から一日が始まる、これが「夜昼」という一日の捕らえ方ではないかと思うのです。一日を神に任せていくということが私たちの生活の基本であるということです。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">私たちがその信仰生活をある意味では、この会堂に身を任せること、それはまた神さまに任せてきたことではないでしょうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「土はひとりでに実を結ばせる」という言葉です。この「ひとりで」という言葉は、オートマチックという言葉です、つまり全自動というものです。オートマチックというものが私たちの周りに多くあります。いわゆるスイッチひとつで何でも出来上がるというものが。全自動といいますが、機械はそのように作られているわけです。そのように動くように作った人がいるわけで、自然にそうなるということではないのです。つまり、神が実のなるように私たちを作られたということです。「おのずから」と言う言葉の中には神の働きがあるということです。私たちの歩みは神の働きによって動かされているということです。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">神は、働かれていました。恵みをもって支配し、支えてくださっていました。この恵みの支配、恵みによって私たちは守られてきたのです。これは、神の筋道なのです。神としても筋道、それは愛の筋道です。わざわい、貧しさ、苦しみのただ中で、なお神の愛を信じ抜いて生きてきた歴史をこの会堂に託してきました。「おのずから」という言葉のうちには、神の筋道が働かれているという意味があります。私たちはこの神の筋道をこの会堂と共に生かされてきたことを感謝して、信仰の道を行きたいと願っています。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">私たちの生きるということは、深い神の筋道のなかで歩いているのであるということに私たちは気づきたいのです。 神の懐にいだかれて私たちはいかされています。この懐</span><span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">こそこの会堂が私たちに実感させてきてくださったのではないでしょうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">土はひとりでに実を結ばせるのであり、まず茎、次に穂、そしてその穂には豊かな実ができる。</span><span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"><span style="font-size: small;"><b>(マルコ4・28)</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white; font-size: small; line-height: 0.35cm;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white; font-size: small; line-height: 0.35cm;"><span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"> </span>大森教会の宣教の歴史の中で、建物が時代時代に応えてきました。またこれからも応えていくでしょう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0px;">
<span style="background-color: white; font-size: small; line-height: 0.35cm; text-indent: 0.43cm;"> 現代の建物にした福本牧師は、おさのご園から生まれた幼稚園を時代に応えるものとするために無認可幼稚園から公認幼稚園とするために今日の建物にした。そして責任ある幼稚園として今日まできています。先生は</span><span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 0.35cm; text-indent: 0.43cm;">50</span><span style="background-color: white; font-size: small; line-height: 0.35cm; text-indent: 0.43cm;">周年誌に「立派な建物が出来ました。でも最善のものではありません。出来れば、礼拝堂も幼稚園も、牧師館もそれぞれの建物であってほしい。ぜひ、将来の目標にしてほしいと願っています」と願っていました。今回はこれに応えることが出来ませんでした。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.35cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">しかし、今日まで私たちが神の道筋を生かされてきましたように次への段階へと進むべく私たちは新しい段階へと進んでいるのです。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">まず茎、次に穂、そしてその穂には豊かな実</span><span style="font-size: small;">」。私たちがどの段階であるかは定かではありませんが、確実に私たちは豊かな実を与えられようとされているのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.35cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">この私たちを育み育ててくれた会堂とお別れするのは寂しいものがあるでしょう。しかし、「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">まず茎、次に穂、そしてその穂には豊かな実</span><span style="font-size: small;">」と確実に未来への祝福された歩みの一歩でもあるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">さらにその未来は「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">実が熟すと、早速、鎌を入れる。収穫の時が来たからである。</span><span style="font-size: small;">」というように「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">収穫の時</span><span style="font-size: small;">」を信じて歩みつつ、これまで私たちを育ててくれた会堂に感謝しつつ、このために祈り支えてくれた米国系スオミシノッドの方々、また信仰の道をここで歩まれた方にも感謝の思いをささげつつ会堂にお別れを言いたいのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<b style="background-color: white; font-family: HGP創英角ポップ体, monospace; font-size: 16pt; line-height: 0.64cm; text-indent: 0.56cm;"><br /></b></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<b style="background-color: white; font-family: HGP創英角ポップ体, monospace; font-size: 16pt; line-height: 0.64cm; text-indent: 0.56cm;"><br /></b></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<b style="background-color: white; font-family: HGP創英角ポップ体, monospace; font-size: 16pt; line-height: 0.64cm; text-indent: 0.56cm;">牧師室の小窓からのぞいてみると</b></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">温かい言葉が久しぶりに紙面から聞こえてきた。いじめの問題がクローズアップされるとき、「いじめられている君へ」という記事で、元ボクシングの世界王者になった内藤大助さんからのメッセージである。彼自身、いじめにあっていた経験から語りかける言葉は説得力のある言葉である。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: small;"><b>「いじめられてよかった」なんて思ったことは、ただの一度もないぜ、いまだにつらい思い出なんだ。</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: small;"><b>俺は一人で悩んじゃった。その反省からも言うけど、少しでも嫌なことがあれば自分だけで抱え込むな。親でも先生でも相談したらいい。先生にチクったと言われたって、それはカッコ悪いことじゃない。あきらめちゃいけないんだ。</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">私たちは、相談にのれる教会を作っていくために何かをしたい。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.59cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" lang="" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" lang="" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>新米園長・瞑想?迷走記</b></span></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">区の園長会である。ここに出るのも園長の仕事である。情報を得ていく大切なことである。</span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">今回も研修があり、「幼保一本化の総合こども園」についてであった。経済の格差化からくる地方と東京の受け留めが違うということを知る。今、何をとっても格差ということを考慮して発言しないと相手の気持ちを汲めなくなり、痛みを分かち合えなくなり、ことを前進させていくことが出来なくなってきているという。さらにいえば私は、人の感性が問われてくると思っている。</span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">感性は小さなときから養われていく、この感性を育んでいくのは幼児教育だと思う。そのためにも子どもたちに多くの経験をさせていきたい。</span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="background-color: white; font-size: small; line-height: 0.64cm; text-indent: 3.98cm;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="background-color: white; font-size: small; line-height: 0.64cm; text-indent: 3.98cm;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="background-color: white; font-size: small; line-height: 0.64cm; text-indent: 3.98cm;">「</span><span style="background-color: white; font-size: medium; line-height: 0.64cm; text-indent: 3.98cm;"><b>ルターの言葉から」</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>もし自分が選ばれた者のひとりであるかどうかを心配し、選びの問題で悩む人があるならば、自分が心配していることを感謝し、喜ばなければなりません。なぜなら神は決して偽ることのできない方であり、しかも、「神の受けられるいけには砕けたる魂」、すなわち絶望せる魂であると約束されていることを確信ともって知ることができるからです。「砕かれた、悔いた心、神よ、あなたは、それをさげすまれません。」詩篇51・17.</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>自分が砕かれていることを、彼は知っています。それゆえに、約束してくださった神の真実に、全身全霊を投げかけ、神の怒りについての知識から離れます。そして選ばれ、救われます。</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b> ルターの「ローマ人への手紙講解」</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>宗教改革者は、神の選びについて語ります。自分が神によって選ばれているかどうかは人間の業で決まるのではないというのです。</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>自分がどうしようもない人だとそう感じる砕けた心こそ、自分に絶望する心こそ神がお望みになることです。</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>わたしがわるかったのだ</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>わたしがわるかったのだ</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>こうして草にすわるとそれがよくわかる。</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 8.29cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>八木重吉</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 8.29cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b> 何がよく分かるか。自分が愛された存在であり、また選ばれた、救われた存在だと気づかされるのです。</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b>おまけ・牧師のぐち</b></span><span style="font-size: x-small;">(続大森日記)</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-small;"><b>牧師だって神さまの前でぐちります。ぐちらない聖人(牧師)もいますが。</b></span> </span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b><br /></b></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>日)</b>バザーのあとは、礼拝出席が減る。これもしか<span style="background-color: white; line-height: 100%;">たないことかと思っている。建築が近づいてくるギ</span><span style="background-color: white; line-height: 100%;">スギスしてくる。やはり今日の建築委員会ももめる。</span><span style="background-color: white; line-height: 100%;">疲れ気味。気持ちが荒れているのが分かる。平常心</span><span style="background-color: white; line-height: 100%;">でなくてはいけない。夕礼拝まで訪問し、笑点を見</span><span style="background-color: white; line-height: 100%;">ながら眠りに。夕礼拝の礼拝後の語らいを静かに時</span><span style="background-color: white; line-height: 100%;">を過ごしていく。妻は</span><span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 100%;">11</span><span style="background-color: white; line-height: 100%;">時を越して大学に帰って行った。お疲れ様でした。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>月)</b>区と保育室、運動場の面積の最終打ち合わせ。園舎増改築届けを出さなくてはいけない。幼稚園はお休みで静かである。こちらは休むことなく建築への準備である。こんなときいろいろと課題が沸騰してくる。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>火</b>)幼稚園が始まる。久しぶりに門に立ち子どもたちを迎える。昨日の疲れを引きずっているがふんばりどころ。引越しの準備。特に教会のものを引越しするとなると大変である。<span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.59cm;">例のごとく家財、本が入るのか心配である。午後、</span><span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">仲人をしたM氏が訪問。しばらく手を休めて歓談。</span><span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">夜に幼稚園の誕生会のケーキを家内が届けてくれた。</span><span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">感謝である。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">水</b><span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">)手作りケーキで、誕生会。引越し、</span><span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">建築準備のなかであるので落ち着かないが、ケーキ</span><span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">を食べてみると疲れもとれる。区の園長会、帰宅途</span><span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">中、入院中の信徒さんを訪問。アメージンググレースの歌が好きだという。次回はもっていこう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">木</b><span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">)今日も建築ことで一日がふりまわされる</span><span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">?</span><span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">その間、入園説明会など続く。幼稚園の工事の準備もある。聖書の学びも終えて、一緒に食事に行く。くるくるずしだけど。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">金</b><span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">)朝から引越しの準備。書類の整理。なかなか分からなかった敷地内にあった区の土地の関係が分かる書類が見つかる。これは宝の発見。幼稚園の最後の礼拝、もう夏休みか。今年は建築でなさそうである。午後から工事の打ち合わせ、夜までかかる。すべてが終わると友人から相談を受けるために出かける。大雨。終わり友人が集まり、カラオケ。みんなエグザイルを歌われるとこちらはお手上げ。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">土</b><span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">)朝から礼拝堂のお別れ会の準備。仕事をし、休み、仕事をし、休む。一週間の疲れがとれない。体力、気力が衰えてくる。午後から使徒信条の学び。信仰は、学びの連続であると思う。準備だけで終わり、祈る気力さえ、失ってくる。会堂の建築はいつもの通り、消耗戦。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white; line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<table border="1" bordercolor="#000000" cellpadding="7" cellspacing="1" style="page-break-before: always; width: 434px;">
<colgroup><col width="416"></col>
</colgroup><tbody>
<tr>
<td height="376" valign="TOP" width="416">
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span class="sd-abs-pos" style="left: 6.94cm; position: absolute; top: 0.13cm; width: 163px;"></span><span style="font-family: HGS行書体, cursive;">大森通信 </span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><b> 思いで</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><b> </b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">自分が携わった教会堂建築は、大森で4件目である。それぞれの旧会堂は壊すには惜しいほどのものがあった。ボーリス設計の高師教会(小田原教会と同型)は形が綺麗で、どこかに移築したくなるほど。刈谷教会は、緑の芝生が会堂を際立たせて、芝の上に浮くような教会であった。やはりボーリスの設計だった。浜名教会は浜名湖の側にあり、赤屋根に浜名教会と書いてあり車窓から見えて情緒があった。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ある牧師は「僕は幸いにも一回も建築がなかったが、先生、ご苦労さま」と励ましてくれた。そして</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">4</span><span style="font-size: small;">回目の会堂建築である。他に会堂、牧師館改修、施設建築となると5件となる。そこで生きていた人々の息づかいを感じつつ、その重さに責任を感じる。 </span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">今回も、みなさんには、それぞれの思い出があり、いろいろなことが走馬灯のようにまわってくるでしょう。ここで信仰が育まれていったのである。この会堂は単なる物でなく人生そのものであると思うのである。</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br /><br />
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;">(大森日記)</span>本格的に耐震工事が始まろうとしているとき、覚悟は決めていたが、目まぐるしい日々が続く。代議員を筆頭に処理していただく。探していた書類などを発見。幼稚園もいざ始まろうとしていると先生のパワーで準備がなされていていく。課題にぶつかる度に、多くの助けがある。資金の整えをしている。九州が大雨。どこも自分の知っている土地で心配である。実家の後ろが、よく壊れる崖で心配である。「経験もしたことのもない大雨」という表現どおりである。会堂お別れ会にむけてT君が準備をしてくれる。歴史がパソコンに記録されていく。感謝である。来週から耐震補強工事が始まる。来週も忙殺されていくだろう。そして課題が残るだろう。これを共に祈りつつ、解決していくか。「試みに合わせず。」</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
<br />「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-8130015490682950322012-06-03T14:25:00.000+09:002012-06-05T14:27:06.116+09:00<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0mm 0mm 0pt; text-align: left; word-break: break-all;">
<b><span style="font-family: "MS ゴシック"; mso-hansi-font-family: Century;">三位一体主日</span></b><span style="font-family: MS 明朝;"> <u>2012年6月 3日</u><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0mm 0mm 0pt; text-align: left; word-break: break-all;">
<v:shapetype adj="12000" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t172" o:spt="172" path="m0@0l21600,m,21600l21600@1e"><span style="font-family: MS 明朝;">
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<v:f eqn="val #0">
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</o:lock></v:textpath></v:path></span></v:shapetype><v:shape fillcolor="black" id="_x0000_s1026" style="height: 81pt; margin-left: 9pt; margin-top: 0.35pt; position: absolute; width: 162pt; z-index: 251654144;" type="#_x0000_t172"><span style="font-family: MS 明朝;">
</span><v:shadow color="#868686"><span style="font-family: MS 明朝;">
</span><v:textpath fitpath="t" string="風のように" style="font-family: "MS Pゴシック"; v-text-kern: t; v-text-reverse: t;" trim="t">
</v:textpath></v:shadow></v:shape><v:shape id="_x0000_s1033" style="height: 93.7pt; margin-left: 271.35pt; margin-top: 73.3pt; mso-position-vertical-relative: page; position: absolute; width: 73.25pt; z-index: 251661312;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: MS 明朝;">
<v:imagedata o:title="f0100199aa0" src="file:///C:\Users\KG-OHM~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg">
<w:wrap anchory="page">
</w:wrap></v:imagedata></span></v:shape><span lang="EN-US"><o:p><span style="font-family: MS 明朝;"> </span></o:p></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: left;">
<span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 14pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-family: "MS Pゴシック"; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: MS Pゴシック;"><b><span style="font-family: "Fj教科書体-L","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">「</span></b><span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 14pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">イエスはお答えになった。「はっきり言っておく。だれでも水と霊とによって生まれなければ、神の国に入ることはできない。</span><b><span style="font-family: "Fj教科書体-L","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">」 ヨハネ3:5</span></b></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: left;">
<br /></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0mm 0mm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: MS Pゴシック;">【説教要旨】<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent3" style="margin: 0mm 0mm 0pt; text-indent: 11.3pt;">
<span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">ルーテル教会の創始者であるルターという人は、新しく生まれたという体験をした人でした。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12pt;">
<span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">イエスは答えて言われた。「はっきり言っておく。人は、新たに生まれなければ、神の国(神の支配)を見ることはできない。」<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12.3pt;">
<span style="font-family: MS 明朝;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">人が新たに生まれるということはどういうことかというと、「神の国」とありますね。「神の国」という意味は、神の支配ということです。</span><span lang="EN-US" style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">「</span></span><span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-font-kerning: 0pt;">さて、ファリサイ派に属する、ニコデモという人がいた。ユダヤ人たちの議員であった。</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">」<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12.3pt;">
<span style="font-family: MS 明朝;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ニコデモという人が出てきます。まずファリサイ派の人であったと紹介されています。彼らは実に真面目な信仰者であり、ファリサイ派の人の信仰生活は実にすばらしいものであり、宗教的にも政治的にも指導者である最高法院の議員であったのです。しかし、当時のユダ人社会は、ファリサイ派の人からすれば、実に信仰的に堕落したもののように見えました。この腐った社会から自分たちを分けて、</span></span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">律法を遵守して、神に喜ばれる生活をするということに実に真面目に生きた人たちでした。ファリサイ派というのは区別する、分離するという意味です。腐った社会から区別され、分離してまじめに生きるということです。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12.3pt;">
<span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">この当時の社会が神の支配を見ることのできないような社会だと思っていました。だからニコデモは神の支配を誰よりも見たかったと思うのです。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12.3pt;">
<span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">「新たに生まれる」、そんなことはできないと思います。「</span></span><span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">年をとった者が、どうして生まれることができましょう。</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">」、その通りですね。歳をとってきたこの頃、とみに自分が新しいものでなく、過去の中で生きようとしているかをつくづく感じます。新たに進みだすなど至難の業です。ルターは、「</span></span><b><span style="font-family: "HG教科書体","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">私たちが新たに生まれなければならないとは、実に厳しいことばです。</span></b><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">」と言っているように、本当に思います。こういう現実にある私たちにイエスさまは、『</span></span><span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">イエスはお答えになった。「はっきり言っておく。だれでも水と霊とによって生まれなければ、神の国に入ることはできない。」</span><span style="font-family: MS 明朝;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">』と言われます。</span><span lang="EN-US" style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">「</span></span><span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">水と霊</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">」というのは洗礼です。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12.3pt;">
<span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">では洗礼を受けるとはなんだということになります。「</span></span><span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">」ということを信じることだということです。自分がキリストに愛されているということです。ルターは、「</span></span><b><span style="font-family: "HG教科書体","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">この新生、すなわち義認からだけで、</span></b><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">」と言っています。私たちが一人も滅びないためにイエス・キリストが十字架にかかって、私たち罪びとを救って下さったということを信じるということです。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12.3pt;">
<span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">宗教改革の完成を目指し働いていましたルターは、ヨハネ3章の説教をする前年に死ぬような状況にありました。肉体の内も外も決して彼の思うような状況にありませんでした。そんな中で、彼は神の支配を見、信じ、体験してい</span></span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">ました。この困難の中で、自分は新しく生れ変わったと感じたというのです。それは「</span></span><b><span style="font-family: "HG教科書体","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">人が霊によって新たに生まれ、体験することがなければ、決して理解できないことなのです。</span></b><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">」というように「霊」に生きることを言っています。彼はいつも霊を感じていた。霊に生きるとはルターが「義認のみ」と表現したように「神の愛、イエス・キリストの愛のみ」に生きるということです。神の愛、イエス・キリストの愛のみしか見えないということです。ルターという人は神の愛、イエス・キリストの愛のみしか見えない人でした。神の愛、イエス・キリストの愛に生きる、ここに新たな生き方がいつの時代、どんな場所でも起きてくるのです。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: left;">
<span style="font-family: MS 明朝;"><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">自分がからっぽになるここに「</span></span><span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">風は思いのままに吹く。</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">」とあるように神の愛が、イエス・キリストの愛が人の思いを越えて自分の内にあることを知ります。それは新たになる、愛の人となるとうことです。「</span></span><b><span style="font-family: "HG教科書体","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">この新生、すなわち義認からだけで、善い業は続いてやってきます。</span></b><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: MS 明朝;">」ということです。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12.3pt;">
<span style="font-family: MS 明朝;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ルターの自由さは、日々新たにされ、すべてがイエス・キリストの愛に支配されていたということから起きたのでしょうか。聖霊が働いておられる、イエス・キリストの愛が私たちのうちに働かれておられる力が私たちを新たにし、愛の人と変えてくださいます。愛することができる。</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0mm 0mm 0pt; text-indent: 12.35pt;">
<span style="font-family: MS 明朝;"><b><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">「愛する兄弟たちよ、私たち自身が神の国なのだが、この神の国は話やことばによって立つのでなく、行なう力、すなわち、行為、働き、鍛錬によって立つのである。・・・信仰において、愛によって従う者を欲しておられる。愛のない信仰は十分ではない。</span></b><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">」と彼は説教しています。キリストの愛に動かされ、つまり聖霊に動かされ、私の力でなく、新たにされた私が神の国に入り、愛を行なう者とされていることに感謝して歩みましょう。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<br />
<span style="font-family: MS Pゴシック;">
</span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 18pt; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-line-height-rule: exactly; text-indent: 12.55pt;">
<v:shape id="_x0000_s1028" style="height: 51.55pt; left: 0px; margin-left: 261pt; margin-top: -18pt; mso-wrap-edited: f; position: absolute; text-align: left; width: 44.45pt; z-index: -251660288;" type="#_x0000_t75" wrapcoords="-366 0 -366 21287 21600 21287 21600 0 -366 0"><span style="font-family: MS 明朝;"><v:imagedata o:title="ドイツの" src="file:///C:\Users\KG-OHM~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image009.png"></v:imagedata></span></v:shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体; font-size: 16pt; letter-spacing: 0.3pt; mso-hansi-font-family: Gungsuh;">牧師室の小窓からのぞいてみると<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: left;">
<span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-family: "MS Pゴシック"; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">太陽の下に、大きな不幸があるのを見た。富の管理が悪くて持ち主が損をしている。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: left;">
<span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-family: "MS Pゴシック"; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">下手に使ってその富を失い/息子が生まれても、彼の手には何もない。コヘレト5<span lang="EN-US">:</span>12-13<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12.3pt;">
<span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: MS 明朝;">あれほど脱原発であった橋下大阪市長が大飯原発の再稼働を一時的であるが認めたという報道があった。夏の関西の電力不足を考えるなら首長としてはしかたないのかもしれない。しかし、何か腑に落ちない部分を残している。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12.3pt;">
<span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: MS 明朝;">3・11の震災、福島原発事故ということを通して、見えてきたのは、私たちが託した日本という富の管理をしている政治が、管理を十分にしていなかったということである。そして、持ち主の私たちが損をし、未来に何の財産も残さないかもしれないというところにいるということである。期待されている橋下さん(私は期待してはないが)さえ、いとも簡単に前言を翻すなら、誰を管理者として決めて良いのかと悩む国民は不幸のうちいる。しかし、コヘレトは「</span></span><span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-family: "MS Pゴシック"; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">悩みは笑いにまさる。顔が曇るにつれて心は安らぐ。</span><span lang="EN-US" style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-family: "MS Pゴシック"; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">7:3</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: MS 明朝;">」と言う。これも真実かもしれない。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; text-align: left; text-indent: 12pt; word-break: break-all;">
<v:shape id="_x0000_s1029" style="height: 50.8pt; left: 0px; margin-left: 252pt; margin-top: 4.8pt; position: absolute; text-align: left; width: 65.6pt; z-index: 251657216;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: MS 明朝;"><v:imagedata o:title="121109" src="file:///C:\Users\KG-OHM~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image011.gif"></v:imagedata></span></v:shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: HGP創英角ポップ体; font-size: 16pt; letter-spacing: 0.3pt; mso-hansi-font-family: Gungsuh;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" /></span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: left; text-indent: 16.65pt; word-break: break-all;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体; font-size: 16pt; letter-spacing: 0.3pt; mso-hansi-font-family: Gungsuh;">新米園長・瞑想?迷走記</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0.2pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12pt;">
<span style="font-family: "MS P明朝","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-font-kerning: 0pt;">やっと園児らが幼稚園に慣れてきて、自分ということを表現できるようになってきた。良い子が少し我儘の子になってきているが、これが本来の姿であり、これを表現できるか出来ないかというのが先生方の保育能力になるのであろう。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12pt;">
<span style="font-family: "MS P明朝","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-font-kerning: 0pt;">幸い、先生方の保育指導により、子どもたちは自分を出し、個性を出し、表現出来始めた。園が一番、活気づく季節だが、同時に、大変な季節になったのかもしれない。</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12pt;">
<br /></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体; letter-spacing: 0.3pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-hansi-font-family: Gungsuh;"><span style="font-size: large;"><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: currentColor; margin: auto auto auto 4.95pt; mso-border-alt: dash-small-gap windowtext 2.25pt; mso-border-insideh: 2.25pt dash-small-gap windowtext; mso-border-insidev: 2.25pt dash-small-gap windowtext; mso-padding-alt: 0mm 4.95pt 0mm 4.95pt; width: 432px;"><span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><tbody>
<tr style="height: 268.5pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"><span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><td style="background-color: transparent; border: 1.5pt double windowtext; height: 268.5pt; padding: 0mm 4.95pt; width: 324pt;" valign="top" width="432"><span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0mm 0mm 0pt; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: left; word-break: break-all;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><span style="font-family: MS 明朝;"><v:stroke joinstyle="miter"><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"><v:f eqn="sum @0 1 0"><v:f eqn="sum 0 0 @1"><v:f eqn="prod @2 1 2"><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"><v:f eqn="sum @0 0 1"><v:f eqn="prod @6 1 2"><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"><v:f eqn="sum @8 21600 0"><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas><v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:path></v:stroke></span></v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1031" style="height: 31.5pt; margin-left: 227.1pt; margin-top: 3.8pt; position: absolute; width: 90pt; z-index: 251659264;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: MS 明朝;"><v:imagedata o:title="MJB06" src="file:///C:\Users\KG-OHM~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></v:imagedata></span></v:shape><span style="font-family: HGS行書体; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">大森通信 </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "MS ゴシック"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-font-family: Century;"><o:p></o:p></span></b></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0mm 0mm 0pt 10.85pt; mso-char-indent-count: -1.0; text-align: left; text-indent: -10.85pt; word-break: break-all;">
<b><span style="font-family: MS 明朝;"> <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: left;">
<span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-family: "MS Pゴシック"; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">名声は香油にまさる。死ぬ日は生まれる日にまさる。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: left;">
<span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-family: "MS Pゴシック"; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">弔いの家に行くのは/酒宴の家に行くのにまさる。そこには人皆の終りがある。命あるものよ、心せよ。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 18.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 216pt;">
<span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-family: "MS Pゴシック"; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">コヘレト7<span lang="EN-US">:</span>1-2<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12.3pt;">
<span style="font-family: "MS P明朝","serif"; font-size: 12pt;">母が危篤だと、兄からの電話があったが、やっと彼女もよく生きた人生を閉じることを許されたんだという感謝の気持ちが湧いた私は変なのだろうか。</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: MS 明朝;">終わりということに負のイメージでしか私たちは持っていないように思う。しかし、みな終わりがあることをこころしなくてはいけないのではないだろうか。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12.3pt;">
<span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: MS 明朝;">でも、終わりは決して負ではないとコヘレトはいう。「</span></span><span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-family: "MS Pゴシック"; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">死ぬ日は生まれる日にまさる</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: MS 明朝;">」。これは人間の死について語っているのだが、命は神が与え、取りたもうというように、神の地上での最後の働きの時であり、これが私たちの時を閉じる時に起きるとするならなににも代えられない恵ではないだろうか。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-indent: 12.3pt;">
<span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: MS 明朝;">また、この頃、同労者で共感できる先輩牧師を天に送ることが多い。寂しさはあっても、彼らに羨ましさを感じ、晴れやかな気持ちで出席することが多い。「</span></span><span style="font-family: "MS Pゴシック"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0pt; mso-bidi-font-family: "MS Pゴシック"; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "MS Sans Serif";">弔いの家に行くのは/酒宴の家に行くのにまさる。</span><span style="font-family: MS 明朝;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">」ということを心からアーメンと言える歳になっている。</span><span lang="EN-US" style="font-family: "MS P明朝","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span></td><span style="font-family: MS Pゴシック;"></span></tr>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span></tbody></table>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0mm 0mm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: left;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-font-family: Century;">(大森日記)</span><span style="font-family: "MS P明朝","serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">耐震補強、改築ということで、それも大きな地震がやってくるという時のなかで準備をしている。今週も時間も、心もこのことで奪われている。なぜ急ぐかというとやはり子どもたちの命を守るためであるということに尽きる。小さきものにしたるは我にしたりと主の語りかけを聞く。教会の組織ということに長く関わって思うことは、組織がなくては、自分は何も出来ないと思うようになることが一番、危険だということに心することだと思う。今週もしばらく教会を離れている方、病気などで来られない方に手紙を発送した。まだ会ったこともない方がいるが、一人一人を思い起こすことは感謝である。五月もあっという間に過ぎっていった。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"></span></span></span></b><div class="MsoBodyText2" style="margin: 0mm 0mm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体; letter-spacing: 0.3pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-hansi-font-family: Gungsuh;"><span style="font-size: large;">おまけ・牧師のぐち</span></span></b><span style="font-family: MS Pゴシック;"><span style="font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">(続大森日記)<b>牧師だって神さまの前でぐちります。ぐちらない聖人(牧師)もいますが。</b></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0mm 0mm 0pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: MS Pゴシック;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"></span></span></span><div class="MsoBodyText2" style="margin: 0mm 0mm 0pt;">
<v:shape id="_x0000_s1030" style="height: 77.95pt; left: 0px; margin-left: 0.45pt; margin-top: 0.65pt; position: absolute; text-align: left; width: 117.6pt; z-index: 251658240;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: MS 明朝;">
<v:imagedata o:title="DSC_1258_50" src="file:///C:\Users\KG-OHM~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image013.jpg">
</v:imagedata></span></v:shape><span style="font-family: MS 明朝;"><b>日)</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">子どもたちが教会学校にやってくる。卒園生も多くやってくる。どう子どもにイ</span></span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: MS 明朝;">エスさまの福音を伝えていくかが課題。昔</span></span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: MS 明朝;">ある教会は土曜日から教師が集まって準備をしていると聞いたことがあるが、そういえば、それが当り前のようにしていた。そ</span></span><span style="font-family: MS 明朝;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">んな情熱は教会から消えていったのかもしれない。今日も最終段階に入った耐震工事で会議。子どものために。</span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0mm 0mm 0pt;">
<span style="font-family: MS 明朝;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">月</b>)全国書記に選ばれたために牧師が不在になるのでどうするかという会議だが。この原因を作った担当者から何の話もない。決まったことだから聞けということか。小さな教会はいつも無視され泣くしかないのか。最も教会らしくないことに腹が立つ。抜くなら抜く良心があっても良いが。今日は耐震工事の資金のために銀行に交渉に行く。良い園ができるために。</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0mm 0mm 0pt;">
<span style="font-family: MS 明朝;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">火</b>)全国のルーテル幼稚園・保育園の総会に九州に向かう。変化していく社会にどう幼児教育、保育をしていくかを討議されていく。柔軟に教会はそれぞれの現場に任せた方が良いとひしひし感じる。夜、<span lang="EN-US">93</span>歳の母を見舞う。まだ親父が来いといわないと一言。息子の教会に泊まる。色々と目につくが見ざる、言わざるかな。</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0mm 0mm 0pt;">
<span style="font-family: MS 明朝;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">水</b>)始発の電車で東京に、元牧師だった古財牧師の葬儀に帰る。その途中、大変にお世話になったMさんが天に帰られたという電話。古財牧師のとき園児だったT君が葬儀中に泣き出した。きっと良い園生活だったんだろう。葬儀が終わり、すぐにM兄の葬儀に名古屋に向かう。よくカラオケで「どうにかここまで生きてきた、女房を道連れに、まだまだなにかありそうだ」という節を真似できない味で歌っていた。</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0mm 0mm 0pt;">
<span style="font-family: MS 明朝;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">木</b>)葬儀に出て、昇天日礼拝のために東京に引き返す。なんだか空な気持ちになる。</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0mm 0mm 0pt;">
<span style="font-family: MS 明朝;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">金</b>)溜った仕事をいっきにやるが手につかない。職員会議も耐震工事へむけての準備に入る。雷、いやな感じの地震と今日はどうもというところ。銀行と打ち合わせ。そのあと、私学財団と。こどものため。</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0mm 0mm 0pt;">
<span style="font-family: MS 明朝;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">土</b>)設計士と打ち合わせをする。欲は出てくるが子どものための欲でありたい。</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0mm 0mm 0pt;">
<br /></div>「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-39717075776789660482012-05-06T14:00:00.000+09:002012-05-08T00:41:34.143+09:00<br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"><b>復活後第4主日</b></span></div>
<br />
<br />
<br />
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"> 父がわたしを愛されたように、わたしもあなたがたを愛してきた。わたしの愛にとどまりなさい。 ヨハネ15:9</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;">【説教要旨】</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">私の婚約式のときに家内と交換した聖書に私を導いてくださった内野牧師が、「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">わたしはまことのぶどうの木、わたしの父は農夫である。</span><span style="font-size: small;">」今日のみ言葉を書いてくださいました。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">結婚して、結婚生活をしていくとき、男と女の愛し合うという、人間だけの愛だけでは、結婚生活は、到底維持できないということをひしひしとこの歳になり、さらに重く感じています。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"> 「わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。人がわたしにつながっており、わたしもその人につながっていれば、その人は豊かに実を結ぶ。」</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">私たち二人だけのものでなく、クリスチャンはもう一人の方と共に繋がっているということです。それはイエス・キリストと繋がっているということです。それを私たちは、</span><span style="font-size: small;">人生の歩みの中で忘れがちになります。結婚式の誓約を思い出してください。初めは神さまと誓約を交わします。次に結婚する二人同士が誓約します。私たちが神の前で結婚するということは、結婚が私たち二人だけの繋がりでなく神との繋がりがあって成立するということです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">夫婦であり続けることができるのは、人の力を超えたもう一つの力に支えられていたと思っています。枝が木につながり水や栄養分をもらって生きて、成長しているように、神の愛をもらって人の愛を超えたものをいただいて、私たちは生きているのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ブラジル聖公会の弓場司祭のお父さんが天に召されるとき、息子を呼んでいわれたそうです。</span><span style="font-size: small; line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">「お前は、よく勉強し、良い司祭になった。しかし、聞きなさい。繁、いいかイエスさまのどこでもいいからしっかりと握って、離さないでいなさい。そうすればきっと間違いない」といわれたそうです。</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。人がわたしにつながっており、わたしもその人につながっていれば、その人は豊かに実を結ぶ</span><span style="font-size: small; line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">というみ言葉、そのものではないでしょうか。長い甘いも辛いも信仰生活の中で経験しながら、イエスにつながることの力強さを心で受け止めていた者の言葉ではないでしょうか。</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">イエスさまに繋がることは農夫である神さまの働きがあるのです。神の働きこそ私たちを作っていくのです。</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">私たちは神に繋がるということを自明のように受けとめてはいけません。だからイエスさまは「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%;">わたしにつながっていなさい。</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">」とあるように命じられるのです。私たちは一瞬、一瞬、このことを心に刻みつつ、一瞬、一瞬、この命令に従っていくことが大切なのです。すなわち、</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">「父がわたしを愛されたように、わたしもあなたがたを愛してきた。わたしの愛にとどまりなさい。」</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">父なる神がイエスさまを愛した。イエスさまが私たちを愛してくださった。愛という意味では同じです。しかし、ここで大きな違いがあることに気づきます。父なる神が愛すべきイエスを愛された。イエスは愛すべき私たちを愛したのではありません。私たちは愛される存在ではありません。むしろ、神に背く者であり、罪を犯す者であり、神に</span><span style="font-size: small; text-indent: 0.43cm;">敵対する者です。しかし、イエスはこんな私たちを愛してくださっているのです。これは当然のことのように私たちは思っていますが、当然なことではないのです。だから「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; text-indent: 0.43cm;">わたしの愛にとどまりなさい。</span><span style="font-size: small; text-indent: 0.43cm;">」と命令がやってくるのです。</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">さらに「戒めを守るならば」とあります。戒めとはなん</span><span style="line-height: 100%;">でしょうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">わたしがあなたがたを愛したように、互いに愛し合いなさい。これがわたしの掟である。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">互いに愛するということです。その愛とは、愛する対象になりえない者を主イエスが愛されたように愛するということです。これは自分が愛されるに相応しくない存在であるということを知ること、「</span><span style="font-size: small;"><b>つながっていないさい</b></span><span style="font-size: small;">」ということを日々、噛みしめるということ、それゆえに「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">互いに愛し合いなさい。</span><span style="font-size: small;">」ということが起きてくるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">神の愛、イエスさまの愛に留まるという事です。人の愛でなく、神の、イエスさまの愛に留まることこそ、すべての基が私たちの内にあるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">イエス・キリストの贖いによって、私たちはすでにキリストに結びつき、キリストの愛に留まっているのです。私たちはイエス・キリストのうちにいるのです。私たちは愛される存在とされているのです。それはいつも「</span><span style="font-size: small;"><b>つながっていないさい</b></span><span style="font-size: small;">」、「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">互いに愛し合いなさい。</span><span style="font-size: small;">」という命令、励ましの言葉があり、これに聞くものでなければなりません。これに聞いていく者が私たちキリスト者なのです。豊かな実を、愛の実を結ぶのです。すべて、ここから私たちをはじめていくこと、私たちが主の弟子となることです。神に、キリストに、支えられ、愛され、育てられている自分に深い感謝をもって、人生を一歩踏み出しましょう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: -webkit-left; text-indent: 16px;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.64cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>牧師室の小窓からのぞいてみると</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>新米園長・瞑想?迷走記</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">入園児を私たちは多く迎え、経営は安定しているが、地方の教会は大変に苦しい状況にあることが分かった。今月、ルーテル幼稚園保育園連盟の総会があるが、痛みを自分の痛みとして、共にキリスト教保育を発展させていくことを考えたくなった。自分の園だけでなく、他者のことも考えることが出来る教会の園となりたい。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>ルターの言葉から</b></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"> 「父がわたしを愛されたように、わたしもあなたがたを愛してきた。わたしの愛にとどまりなさい。」 ヨハネ15: 9</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">キリスト者の間から愛を締め出し、そこに憎しみと嫉妬をきたらせようと、ひたすら努力するほど、悪魔が喜び、望むことはありません。愛によってキリストの国が建設され、維持されることを悪魔もよく知っているからです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">キリストは、私たちが何よりも愛を保つようにと熱心に勧め、そして父とご自分とをそのことの最高で完全な手本としてお示しになりました。(イエスの言っておられる意味はこうです。)わたしの父はわたしを限りなく愛して、わたしの内にあらゆる力と権威を置いてくださった。今、父はわたしを苦しみにいれようとしているがわたしが行い、苦しむすべてのことを、あたかも神ご自身に対してなされたかのように受けとっておられます。そして、わたしを死から命へと甦らせ、万物の主とし、わたしの内に神のみいつの誉れを帰させてくださるのである。(イエスはさらに言われる)そのように、わたしも<あなたがたを>愛するのである。わたしはあなたがたを罪と死から救い出し、わたしの純潔ときよさ、死と甦り、わたしの権威のうちにあるすべてのものを与える。それゆえ、わたしの愛の中にとどまりなさい。たとえわたしのために激しい苦悩に見舞われ、激しい試練を受けて、わたしから離れさせようとしても、耐え忍びなさい。あなたがたの苦しみや痛みよりも、わたしの愛をより強く、より大きく感じなさい。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">私たちはこのキリストの模範に従い、それぞれの能力に応じて、互いにこの命令を実行することを学ぶのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 7.2cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">ヨハネ福音書講解より</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 7.2cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><span style="font-size: x-small;">(大森日記)</span></span><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;">礼拝後、耐震工事への最終の説明会の信徒会、その後の建築・役員合同委員会と続く。みなさんがよくついてきてくださっていることを感謝します。翌日、ブラジル伝道報告会が開かれ、神さまのくすしき御手を感じさせられた。神さまは生きておられる。</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;">1</span></span></span><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;">日から全国牧師会、2日から全国総会と雨の中で開かれる。聖書を生きる大切な力は座力(コーアハ・イェシヴァ)、座る力だという。座ることから始まる。まさにそんな時間の</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;">4</span></span></span><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;">日間でした。総会後、名古屋の役員さんが生まれた文京区を散策。神田川、湯島聖堂が遊び場だったという。そんなとき防空壕の跡、強制疎開で家が壊された話などを聞き、平和の大切さを感じ、今を生きている幸いを感謝している。昼食をご馳走になりながら、伝道とは何かということを熱く会話する。もっと伝道しなくては。</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b>おまけ・牧師のぐち</b></span><span style="font-size: x-small;">(続大森日記)</span><span style="font-size: x-small;"><b>牧師だって神さまの前でぐちります。ぐちらない聖人(牧師)もいますが。</b></span> </span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 0.74cm;"><br /></b></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 0.74cm;">日)</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.74cm;">耐震工事の信徒会。説明をしながら理</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.76cm;">解をしていただくのが、色々な貴重な思い</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.76cm;">があるので、一つ一つに完全に応えていく</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.76cm;">ことの難しさをひしひしと感じている。い</span><span style="line-height: 100%;">つも教会の建築がついてくる。別府時代は集会室の建築と会堂、牧</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.07cm;">師館の改修、サンパウロ時代は教会堂の建築、資金はあったのだが、これは計画倒れで終わった。刈谷は教会堂、牧師館の建築、静岡は数教会、施設の建築、名古屋は改築と続いている。もって生まれた星の下というのがあるのだろう。夕礼拝後にみんなでゆっくりと聖書のことを話す。時の穏やかさに心静か。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 4.07cm;">月</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.07cm;">)ブラジル伝道報告会、</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 100%; text-indent: 4.07cm;">50</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.07cm;">名の方々が来てくださり、熱心に耳を傾けてくださる。夜はブラジルの婦人に、くるくる寿司は行きましたかと聞くと行かれていなかったので連れて行く。日本の文化です。長男が来たがすぐに婚約役者の所へ。嬉しいようで寂しい。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 4.07cm;">火</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.07cm;">)木曜日のブラジル報告会の朝食の材料を買いに鶴見に行く。つい、買いすぎてしまう。夕刻より牧師会。だれていると大きな声をあげて発言した方が、夕礼拝にはいなかったのはなぜだろうか。やはりだれているからかも。友人と新橋で飲み、電車がなく品川まで歩く。そこから次男に</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 100%; text-indent: 4.07cm;">SOS</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.07cm;">。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 4.07cm;">水</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.07cm;">)今日は、教師会、全国教会総会と続く。雨が強く、足元が濡れてしまう。地方の教会の幼稚園の経営環境の厳しさをうったえるアピール。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 4.07cm;">木</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.07cm;">)総会、朝のブラジル朝食会の準備。雨。足元が悪いのにもかかわらず出席くださる。感謝。昨日の幼稚園のアピールにたいして、責任教区の役員の弁明あり、自分たちは存知せず、まことに遺憾、なんと冷たい答えか。腹立たしくなる。久しぶりに怒り。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 4.07cm;">金</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.07cm;">)総会最後の日、終わり議事進行のお役を終わり、ほっとしていると名古屋の役員さんがご褒美に高い21階のレストランに夫婦を招待してくれた。いつも牧師をきづかってくださる。関東大震災後に作られた震災復興公園であ</span><span style="line-height: 100%;">る文京元町公園を散策。震災後鉄筋コンクリートの</span><span style="line-height: 100%;">小学校と避難所となる公園をセットに作ったという。</span><span style="line-height: 100%;">この英知を昔の人はもっていた。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%;">土</b><span style="line-height: 100%;">)総会疲れの上</span><span style="line-height: 100%;">役員会の準備などしているとうとうと。妻は友人宅</span><span style="line-height: 100%;">でパーティー。帰ってきて原稿を推敲してくれる。</span><span style="line-height: 100%;">感謝。明日は息子は礼拝に出てくれるだろうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-4216299236840543602012-04-22T10:43:00.000+09:002012-04-27T10:44:42.890+09:002012年4月22日<br />
<br />
<br />
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;">「わたしたちも一緒に行こう」</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 8.4cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;">ヨハネ21:3</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;">【説教要旨】</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><b>花が上を向いて咲いている 私は上を向いて寝ている</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><b>あたりまえのことだけで 神さまの深い愛を感じる</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">これは星野富弘さんの詩です。私たちはどこを向くのかということを復活の出来事を通して私たちは知らされていくのではないでしょうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">今日の聖書の日課にある物語に由来する教会がガリラヤ湖にあります。その床に魚とパンのモザイク画が描かれていたのが印象的でした。ヨハネ福音書は</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">20</span><span style="font-size: small;">章で終わっているはずなのですが、ペテロを中心として、ガリラヤでの出来事の一章を加えて復活の物語を展開しています。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">エルサレムにおいて、二度、復活の主とお会いしていたのにもかかわらず彼らはなんとなくはっきりとしていません。ここで主は、弟子たちにどこを向くのかということを示されています。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">彼らはもとの仕事である漁師にもどろうとしています。</span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small; line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">『</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">シモン・ペトロ、ディディモと呼ばれるトマス、ガリラヤのカナ出身のナタナエル、ゼベダイの子たち、それに、ほかの二人の弟子が一緒にいた。シモン・ペトロが、「わたしは漁に行く」と言うと、彼らは、「わたしたちも一緒に行こう」と言った。彼らは出て行って、舟に乗り込んだ。』</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">全世界に行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝え</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">なさい。</span><span style="font-size: small;">」</span><span style="font-size: small;">という主の言葉はどうなっていったのでしょうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">わたしは漁に行く</span><span style="font-size: small;">」ということは、主のお言葉に反するではないでしょうか。私たちは「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">イエスは、「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしよう」と言われた。マタイ</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">4:19</span></span><span style="font-size: small;">」という主のお言葉を思い出しませんか。彼らは復活した主にお会いしたのにもかかわらずまだ主のお言葉と反している。しかし、確実に主は、人の思いを超えて、人のなす業を超えて、弟子に約束されたことが成る準備をしていてくださいます。「</span><span style="font-size: small;"><b>人間をとる漁師になる</b></span><span style="font-size: small;">」とは言わないで、「</span><span style="font-size: small;"><b>人間をとる漁師にしよう</b></span><span style="font-size: small;">」とあるように、人間をとる漁師に、私たちを主がしてくださるということが準備されていっていることがわかります。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"> 「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">わたしは漁に行く</span><span style="font-size: small;">」とあるようにペテロらは、その日の糧を求めてでかけました。しかし、聖書は「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">しかし、その夜は何もとれなかった。</span><span style="font-size: small;">」と記しています。彼らはその日の糧を得ることが出来なかった。食べるものがなかった。しかし、主は彼らをほってはおかなかった。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">イエスは言われた。「舟の右側に網を打ちなさい。そうすればとれるはずだ。」そこで、網を打ってみると、魚があまり多くて、もはや網を引き上げることができなかった。</span><span style="font-size: small;">」</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">復活の主は、私たちの生活の場にきてくださる。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">子たちよ、何か食べる物があるか</span><span style="font-size: small;">」、主は語りかけてくださる。そして指示してくださる。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">舟の右側に網を打ちなさい。そうすればとれるはずだ。</span><span style="font-size: small;">」と。主に導かれた私たちがいる。私たちの食べるという最も基本のところに主も生きてくださ</span><span style="font-size: small; line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">る。生きた主に気づく。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">イエスの愛しておられたあの弟子がペトロに、「主だ」と言った。シモン・ペトロは「主だ」と聞くと、裸同然だったので、上着をまとって湖に飛び込んだ。</span><span style="font-size: small; line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">」</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ペテロは気づくのです。またやった。自分の弱さ、主に促され、支えられて生きている自分に気づいていない罪のうちにいる自分に、それ以上に「すべての人の中で最もあわれむべき存在」であることに気づくのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">しかし、主は、弟子を顧てくださいます。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">さて、陸に上がってみると、炭火がおこしてあった。その上に魚がのせてあり、パンもあった。</span><span style="font-size: small;">」、「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">さあ、来て、朝の食事をしなさい</span><span style="font-size: small;">」朝の静かな湖畔で、決して豊かといえないけど、しかし、日毎の糧が用意されている。体を温める暖が用意されている。この主が私たちとともにおられるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">弟子たちはだれも、「あなたはどなたですか」と問いただそうとはしなかった。主であることを知っていたからである。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">自らの弱さを自覚し、悔いている弟子の姿があります。それを赦し、主の弟子として出発すべき温かく愛に包んでくださる主の姿を読み取れはしないでしょうか。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしよう</span><span style="font-size: small;">」と弟子らを整えてくださろうとする主のみ手を感じます。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">わたしたちも一緒に行こう</span><span style="font-size: small;">」、それは弟子らが仲間を作って出かけていくのですが、弟子の、私たちの人生を一緒にいくのは、仲間でなく主です。私たちが向くのは私の前におられる生きた主です。</span><span style="font-size: small;">私たちが歩んでいくときに主から離れて、かつてに生きようとする自分、罪深い私がいる。しかし、主は一緒に歩んでくださり、指示してくださいます。支えてくださいます。私たちを主の弟子に相応しい人にしてください。主は「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">わたしたちも一緒に行こう</span><span style="font-size: small;">」と今日も私の方を見てくださっています。だから「</span><span style="font-size: small;"><b>花が上を向いて咲いている 私は上を向いて寝ている あたりまえのことだけで 神さまの深い愛を感じる</b></span><span style="font-size: small;">」者となるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.64cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>牧師室の小窓からのぞいてみると</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>本能であり反射</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">私たちの世代によく知れた雑誌にポパイ(POPEYE)がある。そのポパイの創刊者・木滑良久さんの記事と言葉が目にとまった。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「大切なのは本能であり反射だと木滑は言う。『丁寧に突き詰めて、筋道を追求すると、僕たちの仕事は面白くなくなっちゃうんですよ』。」</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">信仰の表現にも通じるところがあるのではないだろうか。教会を表現するとき、組織としての教会(キルヘ)、交わりとしての教会(ゲマインシャフト)という具合に表現する。この交わりとしての教会が本能と反射で動くとき、交わりは面白くなるのではないだろうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">組織としての教会(キルヘ)、交わりとしての教会(ゲマインシャフト)を使い分けたときこそ木滑さんの言葉が生きてくるのかもしれない。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" lang="" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>新米園長・瞑想?迷走記</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.32cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">玄関を入ると左側にチューリップの花が咲いている。これは昨年の卒園生が、在園している時に植えたものである。右側には百合の芽が出て成長している。これも同じである。卒園した子どもたちが残してくれたものである。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">彼らはもう園にいないが、それぞれの植物を見ながら、成長して、花をきっと彼らもやりとげるんだと思いつつ、「ありがとう。頑張れ」と声をかけている。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">園</span><span style="font-family: 'MS P明朝', serif; line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">に兄弟のいるお母さんが「チューリップどうなっ た」と子どもが気にしていますと聞く。彼らも園のことをきにかかけてくれているのだろうか。</span><span style="font-family: 'MS P明朝', serif; line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>ルターの言葉から</b></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">音楽は神から与えられた最も美しくすばらしい贈り物のひとつです。サタンは音楽を嫌います。音楽は、誘惑と悪しき思いを追い払う大きな力をもっているからです。悪魔はこの女性(音楽)を受け入れません。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">音楽は最もすばらしい芸術のひとつです。ことばを生かします。サウル王の例に見られるように、悲しみの霊を追いやります。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">音楽は、悲しんでいる心への最良の香油です。心に満足を与え、生気を与え、心を生き返らせるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">音楽は神学と並んで、神の与えられた栄光の贈り物です。私はこの世のなにものをもってしても、この小さな贈り物と他の物を交換することを望みません。私たちは青年たちにこの芸術をもって教えるべきです。立派な賢い人々を作り出すからです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 7.2cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">讃美歌集の序文より</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">ルターは音楽に対して天才と思われる才能を発揮したひとです。しかし、音楽を単なる芸術作品として理解したのでなく、彼は音楽を「</span><b>神の与えられた栄光の贈り物</b><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">」として受けとめました。</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">この神の恵みこそ人を救うということこそ彼の信仰の中心でした。神の恵みとしての音楽は「</span><b>悲しんでいる心への最良の香油です。心に満足を与え、生気を与え、心を生き返らせるのです。</b><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">」と彼は発見しています。今日では、音楽で心の癒していくことに日野原重明氏などが注目をしていますが、ルターはすでにこのことに気づいています。</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">音楽の教会として、たゆまず私たちの教会が熱心なのは、ルターの神の恵みとして音楽を受けとめていったからです。</span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"><br /></span></div>
<table border="1" bordercolor="#000000" cellpadding="7" cellspacing="1" style="width: 434px;">
<colgroup><col width="416"></col>
</colgroup><tbody>
<tr>
<td height="340" valign="TOP" width="416">
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span class="sd-abs-pos" style="left: 8.01cm; position: absolute; top: 0.13cm; width: 120px;"></span><span style="font-family: HGS行書体, cursive;"><span style="font-size: medium;">大森通信 </span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.38cm; text-indent: -0.38cm;">
<b> </b></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">森一弘司教が「開</span><span style="font-size: xx-small;">かれた</span><span style="font-size: small;">教会</span><span style="font-size: xx-small;">づくりをめざして</span><span style="font-size: small;">」という本の中で「無力」ということについて書いている。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「宣教の現場は、私たち司祭がどんなに無力な存在であるかを否応なしに、教えてくれる。・・・・・・どのケースも重い。安易な解決はない。言葉は無力である。何かいわなくては・・・・・と思っても、現実を前にして喉にひっかかったまま言葉にならない。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">こうした重く悲しい現実に共感し、それを背負い、共に苦しまれたのが、キリストではなかったか。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">教えを説く以前の福音宣教の原点となる心が、ここにあるような気がするのである。」</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">全国総会が開かれる。教会の宣教について協議していくわけであるが、いつもひかっているは、私たちが何かが出来る、何かをしなくてはという人の誠実さである。ではなく、「こうした重く悲しい現実に共感し、それを背負い、共に苦しまれたのが、キリストではなかったか。」というキリストに向かうことではないだろうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">無力を語る教会のトップの司教をいだいたカトリック教会は幸せなのかもしれない。</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br /><br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><span style="font-size: x-small;">(大森日記)</span></span><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;">数ではないというがやはり数は気になる。しかし、毎週出席くださる一人一人方を覚えつつ迎えるのも礼拝である。今日も夕礼拝は一人の方であるがこの一人こそ大切にしなくてはいけないと思っている。礼拝後、復活祭の卵を届けに訪問に出かける。共に祈りつつ時を過ごす。今週も耐震工事のために多くの時間、心を取られる。携わりながら大切なことは工事がどうかでなく、ここにいる人、園児が大切にされていくことである。資金については課題が残るがアドナイエレ(主が備えてくださる)である。土曜日に義母の納骨式に出席。浄土真宗高田派である。「弥陀の本願」についてお話を受ける。どこかキリスト教徒と似ている。風邪で熱が出てくる。こんなときにすることが多い。</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b>おまけ・牧師のぐち</b></span><span style="font-size: x-small;">(続大森日記)</span><span style="font-size: x-small;"><b>牧師だって神さまの前でぐちります。ぐちらない聖人(牧師)もいますが。</b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-small;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>日)</b>今週から本格的に教会学校が始まる。卒園した子どもたちが来てくれる。また父親の方も一緒に礼拝に出席してくださる。子どもへの説教を語りつつ、親御さんにも伝えていく努力をしている。教会、幼稚園の耐震工事のための委員会、並行して女性会とある。全ては計画通りにはいかないが、これも主の心があるのであろう。墓前礼拝には間に合わないので急遽、神奈川の信徒さんを訪問することにした。一週間遅れの復活祭を祝う。夕礼拝を静かに祈る。終わり、どっと安堵感に包まれる。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>月</b>)何かをしていたのだが思い出せない。たぶん休んでいたのだろう。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>火</b>)静岡のキリスト教道友会とその子、デンマーク牧場福祉会の協議で静岡に久しぶりに向かう。教会と福祉、初任地、別府から引きずっている課題である。夢を共に負っていけると思った。小田原まで各駅停車で本を読みながら時間を遊ぶ。心地よい疲れであった。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>水</b>)都庁との耐震工事の実施についての協議。課題を整理していくのだが正直、綱渡りのようなところがありしんどい。子どもの安全を考えるとやらなければならない。午後から財務委員会、終わって古本を探していると悩んでいる青年から電話。いったん三鷹に明日の誕生会のケーキを取りに行き、引き返し青年と会うが、なかなか話さない。終電がなくなる。朝方になりぽつぽつと。真面目さと戦っている。力を抜け、頑張らなくても良いよと言いかけたがやめた。祈るしかない。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>木</b>)朝の祈り、庭を掃きながら待つが誰も来ない。ベンチに座り一人祈る。夕刻から聖書の学び。ガラテヤ書である。その後出席した方と夕食を共にする。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>金</b>)明日は、義母の納骨式、土曜日は空けなくてはいけないからやるこ<span style="line-height: 100%;">とはやっておこうと思うが熱でさっさと寝てしま</span><span style="line-height: 100%;">う。起きたのは翌朝。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>土</b>)納骨式、いらいらして<span style="line-height: 100%;">いて妻と喧嘩。この頃、妻の正当論にいらつく。</span><span style="line-height: 100%;">正しいことが正しくはない。熱がでて節々が痛い</span><span style="line-height: 100%;">がやるしかない。長男に説教が出来ていたらくれ</span><span style="line-height: 100%;">というと拒否をくらう。そんなことで熱の中を作</span><span style="line-height: 100%;">業している。これも楽しもうと慰めている。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">主にあるみなさん</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"> 週末風邪をひき、計画が大いに狂ってしまいました。熱とのどの痛みの中をやっと準備が出来ました。そんななかで息子に説教をくれというとやる理由はないと拒否されてしまいました。</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"> 耐震工事の建築があり、百人いたら百人の意見があります。これを大切にしながらやっていると結構、ストレスがあります。なにを言おうと決断すればいいのですが。</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"> 人の思いを超えて祈りつつ、計画をしています。</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"> 先週からガラテヤ書に取り組んでいます。これがおもしろいのです。</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"> 今週も皆さんの健康が守られますように。 竹田孝一</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></span></div>「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-70892939775417496372012-04-01T11:58:00.000+09:002012-04-07T11:59:57.575+09:00<br />
<div align="LEFT">
<span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"><b>枝の主日</b></span> 2012年4月1日</div>
<br />
<div align="LEFT">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"> もし、だれかが、『なぜ、そんなことをするのか』と言ったら、『主がお入り用なのです。すぐここにお返しになります』と言いなさい。」 マルコ</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;">11:3</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;">【説教要旨】</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.37cm;">
<span style="font-size: small;">星野富弘さんの詩があります。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.37cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;">
<span style="font-size: small;"> いつか草が 風に揺れるのを見て 弱さを思った</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;">
<span style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;"> 今日 草が風に揺れるのを見て 強さを知った</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;">
<span style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;">
<span style="font-size: small;">弱々しいとしか見えない草が、「今日」というある一瞬強いのだということを知った喜びと驚きが表現されている詩です。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">「今日」という一瞬に何が起きたのでしょうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"> 門よ、こうべをあげよ。とこしえの戸よ、あがれ。栄光の王がはいられる。この栄光の王とはだれか。万軍の主、これこそ栄光の王である。 詩篇</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">24:9</span></span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">~</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">10</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">私たちの内に王がお入りになるときです。その王とは誰か。今日、私たちはイエスさまのエルサレム入場から知らされるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small; line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">主がお入用なのです</span><span style="font-size: small; line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">」とイエスさまは言いなさいというのです。明らかにイエスさまはエルサレム入場に対して自分が「</span><span style="font-size: small; line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;"><b>主</b></span><span style="font-size: small; line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">」、すなわち「王」であるという意志をはっ</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">きりと示されています。イエスさまは今、私たちのところに王として来られるということです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">
<span style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">それは、また私たちの王はイエスさまであり、私たちはイエスさまに支配されているということです。</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">実に当たり前のことですが、実に当り前のことが、星野さんの詩にあるように</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">
<span style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 16px;">
<span style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;"> いつか草が 風に揺れるのを見て 弱さを思った</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 16px;">
<span style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;"> 今日 草が風に揺れるのを見て 強さを知った</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-size: small;">という大転換が起きるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">主・イエス・キリストが、私たちの生活のすみずみまで支配されるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">この王が今、必要されたのは子ロバであるということです。戦いの軍馬でないのです。ロバは日々、日常の中で働いています。非日常的な軍馬でなく、ロバをこの王は必要とされているのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"> 娘シオンよ、大いに踊れ。娘エルサレムよ、歓呼の声をあげよ。見よ、あなたの王が来る。彼は神に従い、勝利を与えられた者/高ぶることなく、ろばに乗って来る/雌ろばの子であるろばに乗って。わたしはエフライムから戦車を/エルサレムから軍馬を絶つ。戦いの弓は絶たれ/諸国の民に平和が告げられる。 </span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%; text-indent: 8.47cm;">ゼカリヤ</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%; text-indent: 8.47cm;">9:9~</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%; text-indent: 8.47cm;">1</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%; text-indent: 8.47cm;">0</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%; text-indent: 8.47cm;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">特別に優れた軍馬ではなく、ごくごく日常のものを必要とされているのです。それは私たちの日々であり、私たち自身です。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">『主がお入り用なのです。すぐここにお返しになります』と言いなさい。</span><span style="font-size: small;">」</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">主がお入り用なのです。</span><span style="font-size: small;">」という言葉は、私たちにかけられています。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-left: 0.38cm;">
<span style="font-size: small;">私たちは礼拝において「平和の祈り」をささげます。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-left: 0.38cm;">
<span style="font-size: small;"><b>主よ、私を平和の道具として用いてください。</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">私たちは、主の道具として用いられることを切に望み続けるものが私たち信仰者なのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">私たちの内に入られた王なるイエスさまは、私たちを必要とされているのです。子ロバこそ私たちです。王なるキリストは、私たちの上に乗られて私たちを用いてくださるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">この王は戦いでなく平和を望まれているのです。ですから、罪にある私たちを敵として、戦わずに、この王は罪にある神の敵である私たちのために十字架の死に至るまで愛を示されたのです。イエスさまが、神が必要されているのは愛という力による平和です。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.39cm;">
<span style="font-size: small;">私たちは愛に満ちたこの真実な王を、平和を望まれている真の王を乗せるのは私たち一人一人であるのです。だから私たちはどんなに小さな弱い者であっても</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.39cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;">
<span style="font-size: small;"><b> いつか草が 風に揺れるのを見て 弱さを思った</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;">
<span style="font-size: small;"><b> 今日 草が風に揺れるのを見て 強さを知った</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;">
<span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;">とされたという現実を生きることができるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.39cm;">
<span style="font-size: small;">私たちは、ますます厳しい時を生きています。そして私たちは時代が厳しいほど課題を与えられます。そして「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">主がお入り用なのです。</span><span style="font-size: small;">」という言葉を聞くのです。確かに私たちが応えていくには私たちは「</span><span style="font-size: small;"><b>いつか草が 風に揺れるのを見て 弱さを思った</b></span><span style="font-size: small;">」という弱い者かもしれません。しかし、私たちは「</span><span style="font-size: small;"><b>今日 草が風に揺れるのを見て 強さを知った</b></span><span style="font-size: small;">」という強くされている存在でもあるのです。私たちは、救い主、イエス・キリストをお乗せ出来る存在なのです。私たちはそのことを気づき、時代が与えている課題を担っていくものとなりたいのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-size: small;"><b>主よ、私を平和の道具として用いてください。</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-size: small;">と強く願い、主が私たち一人一人を主の平和を実現すべき、つまり神のみ国を実現すべく私たちを今日、必要されています。</span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">主がお入り用なのです。</span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 0.64cm; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>牧師室の小窓からのぞいてみると</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>また国鉄それともマニュアル人間</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.36cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">長男が新任地に向かう電車を見送りに行くとき、京浜東北線が事故のために遅れて、ぎりぎりに間に合うかだめかというところであった。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">事情を言って、急いで新幹線改札口から入れてくれるようにお願いすると人が多く並んでいる切符売り場で入場券を買えという。こういう場合もあるんだから自動販売機に入場券を用意するか、特別の</span>券<span style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">を発行すればよいと思い、後で、駅員に話すと、在来線が遅れて新幹線を遅らせることは出来ないという。そんなことは馬鹿でも分かっていることで、そんなことをいっているのではない。在来線は東日本、新幹線は東海ですから関係ありませんと一言。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">昔の国鉄に戻ったような、またマニュアル通りしか対応出来ないことに腹がたってしまった。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" lang="" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.42cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>新米園長・瞑想?迷走記</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">耐震工事をしなくてはいけないので、ここ数年関わっている都と構造設計士さんの話し合いに同席した。話は上手くいき、次へのステップに進むことが出来た。私はこういうことが苦手で、関わりたくなくて、牧師という職業を選んだところあるが、牧師云々と言っているわけにはいかない、園児の安全を考え、幼稚園が、より良い環境を整えていくにはやらざるを得ない。次に資金集めである。これも苦手でやりたくないがやらざるをえない。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">常に思考の中心に園児を置き、考え行動していくときやらざるをえないというところを羽根として動いているのが私、牧師園長かもしれない。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%;">
<span style="font-size: medium;"><b>ルターの言葉から</b></span></div>
<div align="CENTER">
<br />
</div>
<br />
<br />
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">この「日」を造るのは最愛の太陽、イエス・キリストである。それゆえ、マラキ書では、彼を義の太陽と呼び、「しかし、わが名を畏れ敬うあなたたちには義の太陽が昇る。その翼にはいやす力がある」と記されている。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">なぜなら、キリストを信じる者はみな、彼からその恵みと義の輝きを受け、彼の翼のもとに救われるからである。彼ご自身が太陽であり、彼から、光と日(すなわち福音)がほとばしり出て、全世界を照らす。そして、詩篇19篇2節には、最愛の両者、太陽と日、キリストと福音が示され、「天は神の栄光を物語り」と記されている。それは、この世の天が太陽と日をもたらし、太陽は天にあるのとちょうど同じように、キリストのまことの太陽は、説教と共に使徒を送り、またご自分の中にそれをもっておられる。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">これが、愛に満ちた「日」の始まりについてのすべてであり、これは福音によって語られ、それを聖書は、高らかに愛をこめてほめたたえている。なぜなら、福音は、生かし、喜ばせ、陽気にさせ、活発にさせ、また、あらゆる良いことをいっしょにもたらすからである。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<br />
</div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">ルターの信仰の中心は、受動性ということである。人が一日を創造するのではなく、「</span><b>この「日」を造るのは最愛の太陽、イエス・キリスト</b><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">」なのである。与えられた神の恵みのみによって、与えられた人はむしろ能動的になり自立できるのである。「神</span></span></span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">(</span></span></span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">他力</span></span></span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">)</span></span></span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">によりたのむゆえに逆に自律的でありうるこの信仰こそが、ルター的信仰なのである。」(新しい神学の形成:江口再起)</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">福音は、生かし、喜ばせ、陽気にさせ、活発にさせ、また、あらゆる良いことをいっしょにもたらすからである。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="text-indent: 0.43cm;">
<br /></div>
<table border="1" bordercolor="#000000" cellpadding="7" cellspacing="1" style="width: 434px;">
<colgroup><col width="416"></col>
</colgroup><tbody>
<tr>
<td height="340" valign="TOP" width="416">
<div align="LEFT">
<span class="sd-abs-pos" style="left: 8.01cm; position: absolute; top: 0.13cm; width: 120px;"></span><span style="font-family: HGS行書体, cursive;"><span style="font-size: medium;">大森通信 </span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-left: 0.38cm; text-indent: -0.38cm;">
<b> </b></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">東京直下の地震の危険性が言われているとき、さらに幼稚園園舎の耐震工事の緊急性が増している。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">着任して多くの時間を取られているのはこの課題である。耐震診断を終えて、結果を都に提出する段階で診断の最終報告で都の指導を受けつつ、やっと了承をいただいた。次は工事実施である。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">都の指導を受けつつ、ひとつ気づいたことは国土交通省の基準に合わない建物が大正から昭和にかけて建てられていて、診断を難しくしているし、さらにこれが耐震工事を遅らせているということである。</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">4000</span><span style="font-size: small;">日の平成大改修の唐招提寺は一度、全部を解体して耐震性について一つ一つの部分を調べ、耐震補強し、組み立て直した。しかし、歴史的建造物なら兎も角、普通の建物に多額な費用をかけて耐震診断をし、耐震工事することはほとんど出来ないのではないだろうか。ましてや、これが個人住宅となるとさらに難しくなる。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">こういう状況の中で、真摯に私たちは耐震工事へと取り組んでいます。それは、地の塩、世の光として証ししていく者としての社会へのチャレンジであることを自覚し、応えていこう。</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br />
<div align="LEFT">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><span style="font-size: x-small;">(大森日記)</span></span><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;">今週は、ほとんどを幼稚園に時間を取られていく覚悟でスタートした。耐震工事の診断結果をめぐっての都との話し合い、結果を受けて資金の準備など、また新学期へ向かっての整備、準備などきりがない。春休みの間、聖書の学びの準備、アメリカルーテル教会のフィンランドミッションの歴史の翻訳作業をも思いつついる。これは楽しみ、期待している。息子がやっと親を離れて初任地、下関教会に着任するが別れの食事も出来ず、やっと品川駅で数秒の見送りで終わった。持っている伝道の資料をPCから</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;">USB</span></span></span><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;">にコピーし餞別に渡した。そうこうしているうちに一週間があっという間に過ぎていく。時間の流れの速さを感じている。風が強く吹いている。でも冬の冷たい風でなく暖かい。</span></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b>おまけ・牧師のぐち</b></span><span style="font-size: x-small;">(続大森日記)</span><span style="font-size: x-small;"><b>牧師だって神さまの前でぐちります。ぐちらない聖人(牧師)もいますが。</b></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;"><br /></b></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">日)</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">いつも日誌をつけておこうと思うが、つい忘れ</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">てしまう。一週間過ぎてみれば何をしたのか忘れて</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">しまう。時間がひかからなくなってきているのかも</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">しれない。礼拝出席を巡って大喧嘩した息子が礼拝に出ている。夕礼拝も終わり名古屋から帰ってきた長男と家内が</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">神学校に帰ると家は静まり返る。</span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">月</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.67cm;">)春休みの預か</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.59cm;">り保育がある。子どもたちが元気に声をかけてくれるのは嬉しい。なかなか桜の蕾が開いてくれない。春はいっきにくるのだろう。幼稚園の書類を整理している。これから4月は申請のラッシュ。思うだけで疲れる。一日、かかり佐藤優氏の本を読む。勉強の積み重ねを感じる。龍谷大学の公開講座「親鸞と浄土教」を申し込む。学生時代から取り組んで忘れていた課題を深めようか。体調の悪い友人を訪問して一日が終る。</span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 2.59cm;">火</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.59cm;">)ルターの本を読んでいると眠たくなる。勉強に向いてない脳の構造かと苦笑。</span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 2.59cm;">水</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.59cm;">)都との</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.91cm;">耐震診断に関する話し合い。業者さんにも同行していた</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.91cm;">だき最終の詰めをする。手際良い指導を受けてやっと了</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.91cm;">承をいただく。終わり。工事資金のことで私学財団事務所</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.91cm;">にいき交渉。これからいくつもの事務処理があると思う</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">と気が重い。終わり。就活している青年と遅い昼食。フランスに留学し、有名校の</span><span style="text-indent: 69px;">K大</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">だがそれでも就職は大変だと聞く。就活中の次男のことを思う。きっと苦戦をしているのだろう。もっとやさしくしなくては思うが出来ない。人の子の悩みは聞けても自分の子となると難しい。</span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">木</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">)朝の祈りと飛び起きてみると今日から春休みに入ったのを忘れていた。昼は花壇の準備に入る。数年ぶりにレンタルビデオ屋さんに行き、2枚借りる。</span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">金</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">)長男が初任地に赴くというので、いままでPCにためていた伝道牧会の資料を</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">USB</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">に写し、見送りのときに餞別に渡そうと思うが、電車が事故で間に合いそうもなかった。が、やっと合えて見送ることが出来た。やっと</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">巣立っていくが、やはり寂しく心にぽっかりと穴があ</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">く。思えば私は</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">24</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">歳で就任した。時は早い。仕事を終</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">えて帰任されたK牧師宅で遅くまで話し込む。</span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">土</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">)朝</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">から激しい風が吹き一日中、家の中、部屋を片付ける</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">のだがちっとも片付かずにいる。徐々に一部屋一部屋</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.85cm;">を片付けよう。今週も時が指の隙間から流れ落ちた。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<br /></div>「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-71463218360392343602012-03-25T12:24:00.000+09:002012-04-07T12:24:15.845+09:00<br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"><b>四旬節第5主日</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"><b><br /></b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"> すると、天使は言った。「マリア、恐れることはない。あなたは神から恵みをいただいた。 ルカ1:30</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;">【説教要旨】</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">今日は聖書の日課によると「主の母マリアの日」です。私たちはマリアについては、カトリック教会のものだと思っています。もしかしたら今日の日を以外に思われたかたもおられるかもしれません。カトリック教会においてもマリアについて思いが強いのは南欧の人であり、それは中米、南米へと広がり、強いマリア信仰となってきています。日本においても悲母観音信仰の強さと相まってやはりマリア信仰が強いところかもしれません。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">では、私たちが「主の母マリアの日」を守るとき、マリアをどうとらえていくかということを問われているのかもしれません。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">この聖書の後にマリア讃歌―マグニフィカートーがあります。ルターはマグニフィカートについて講解しています。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「自分(マリア)一人のために歌ったのではなく、われわれすべてのために歌ったのであり、それだからわれわれも彼女にならって歌うべきなのである」と言っています。信仰の模範者としてマリアを明らかにしています。マリアは、私たちの信仰の模範者なのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">今回、教区総会は闇に包まれたような重さを私は感じました。その闇は社会の課題に応えることの出来ない無能と現実です。今の時代の大きな変化とその闇に対して、社会は苦しんでいます。未来が見えてきません。教会もやはり何の解決も出すことが出来ず無能であることに悩み、苦しんでいるということです。どこから手をつけてよいのか分からなくなっています。では、これは現実であるかもしれませんが、真実なことなのでしょうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">天使は、彼女のところに来て言った。「おめでとう、恵まれた方。主があなたと共におられる。」</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">越えられようもない社会の困難な大きな壁の前に苦しんでいる状況があるでしょう。一人たたずんでしまう孤独があるでしょう。しかし、私たちはマリアに天使が告げたように私たちも</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">おめでとう、恵まれた方。主があなたと共におられる</span><span style="font-size: small;">という存在なのであるということをまず知るべきです。ここから全てが私たちの出発なのです。私たちはだから失望しないのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">しかし、</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">マリアはこの言葉に戸惑い、いったいこの挨拶は何のことかと考え込んだ</span><span style="font-size: small;">という現実があります。どこが恵まれているのか。どこに神がいるかという現実があります。この現実の前に天使がかけた言葉に</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">戸惑い、いったいこの挨拶は何のことかと考え込む</span><span style="font-size: small;">私が現実に圧倒されていきます。そういう弱い私がいます。マリアも然りでした。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">私たちと共におられると言われた神は闇に押し潰されていく私たちがいます。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">三時にイエスは大声で叫ばれた。「エロイ、エロイ、レマ、サバクタニ。」これは、「わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。</span><span style="font-size: small;">イエスさまは十字架において、まさに私たちの罪の弱さを、闇を負われました。罪の弱さ、闇にイエスはいてくださったのです。また、いてくださるのです。</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%;">すると、天使は言った。「マリア、恐れることはない。あなたは神から恵みをいただいた。」</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">という「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%;">神から</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">」という言葉です。私たちはいつも「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%;">神から</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">」熟視されている存在です。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「マリアが誇るのは、彼女の処女性でも謙遜でもなく、むしろただ神の恵みに深い注視であった。よって言葉の重点は</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">humilitatem</span><span style="font-size: small;">(謙虚)にではなく、</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">respexit</span><span style="font-size: small;">(かえりみた、注視)にある。それは讃美されるべきことは、彼女が無であることではなく、神の注視にあるからである」とルターがマリアについて語ったように、私たちも無である力弱いものであるのでなく、私たちが神の注視を受けている。神の憐みの内を生きているということです。マリアは信仰者として、彼女の人生に起きた出来事において私たちに伝えているのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">神にできないことは何一つない。</span><span style="font-size: small;">」という真理に私たちは導かれていくのです。ここで注目していただきたいことは、マリアはヨセフと幸福な家庭生活を望んで、努力したでしょう。しかし、私たちがかくこうありたい、こうしたいということでなく、私の人生に神が働くということです。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">神から</span><span style="font-size: small;">」の働き、ここに私たちは立つことです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">マリアは言った。「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように。」</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">マリアは、マリアの意志、なしたいわざでなく、神の意志、神のなすことを求め、望んだのです。ルターは「神の意志なしには、なすことを欲しないのだ」と言っています。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「主の母マリアの日」、私たちはマリアに語られた神の言葉、マリアの上に起きた神の出来事を通して、この世の現実を生きつつ、現実に押し潰されることなく神の真理の中をマリアに引き続き、信仰者として、召されるまで共に生きていきましょう。 </span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: -webkit-left; text-indent: 15px;">
<br /></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.64cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>牧師室の小窓からのぞいてみると</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>経済気象台 朝日新聞</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">新聞の株式のページに「経済気象台」という記事がある。「今、我々に与えられた最大のテーゼは『学ぶ才能と創る才能は同居しうるか』ということだ。」、「日本人は一度コンセプトを与えられると、驚くべき才能を発揮する。」、「コンセプトを見失ったとき、日本は烏合の衆と化す」。経済から世界を見ていくのだが、それが文化論、人間論になっていく。経済もただ経済理論から括れるものでなく、そこには文化、人間論が深く関わっている。記者は「和魂漢才から和魂和才」と提案している。経済がグローバル化しているのにこの提案は不思議だが、グローバル化しているから私というものをしっかりと見つけ、創り出していかなくてはいけないと思う。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" lang="" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>新米園長・瞑想?迷走記</b></span></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">春休みに入り、暇になったかというと逆になる。特に事務的なことがどっと待ち構えている。また震災以降、耐震工事を進めていかなくてはいけないない。事務処理が迅速に求められる。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">また、書類の整理に入っている。職員会議の議事録、カリキュラムの議事録など整理しつつ、次年度の歩み方を考え具体的に作っていかなくてはならない。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">園庭の遊具、掃除、草取り、花の植え替え、教室の点検と管財面もきりなくある。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">そんなこんなに取り組みながら、どんな幼稚園にし、子どもに仕えていきたいのかと問われてくる。すると教会の宣教との関わりも問われる。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">次々と噴き出してくることに苦しみつつ、楽しんでいる春休みである。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>ルターの言葉から</b></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"> 天使は答えた。「聖霊があなたに降り、いと高き方の力があなたを包む。だから、生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれる。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"> あなたの親類のエリサベトも、年をとっているが、男の子を身ごもっている。不妊の女と言われていたのに、もう六か月になっている。神にできないことは何一つない。」 ルカ1:35~37</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>これらのことばを、御使いは聖なる処女に告げました。マリアがこの幼子のために喜び、あらゆる恐れと悲しみを捨て去るためです。けれども、これらの言葉は処女マリアにだけ告げられているのではなく、私たちにも語りかけられています。ですから、この聖なる処女だけが幼子の母ですが、私たちもまた、主の支配と御国のものとされているのです。</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>もしそうでなければ、私たちは絶望です。私たち自身のものはすべて過ぎ去り、その命も束の間のものにすぎません。四十年、五十年、あるいは百年ですら、いったいなんでしょう。しかし、永遠の国に属する者にとっては、すべては良きものであり、生涯を通じていつも喜び踊ることがふさわしいのです。</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: HG教科書体, serif;">さてこのようにして、御使いの言葉は、多くの危険と罪と死に満ちた、私たちの束の間の生涯を思い起こさせ、私たちがそれに耐えられるように励まします。そして、以前には地上になかった御国、限りない永遠の御国を示しています。</span></b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">マリアは神の憐みを受けた者であり、それは同時に私たちも神の憐みを受けた者として存在しているのである。</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><br /></span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"><br /></span></div>
<table border="1" bordercolor="#000000" cellpadding="7" cellspacing="1" style="width: 434px;">
<colgroup><col width="416"></col>
</colgroup><tbody>
<tr>
<td height="340" valign="TOP" width="416">
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span class="sd-abs-pos" style="left: 8.01cm; position: absolute; top: 0.13cm; width: 120px;"></span><span style="font-family: HGS行書体, cursive;"><span style="font-size: medium;">大森通信 </span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.38cm; text-indent: -0.38cm;">
<b> </b></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">身近な宣教の協議される教区総会の議事が大変に低調に感じられたのは私だけであろうか。宣教においても、財政においても大きな議論へと広がることなく、時間よりも早く終わった。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">他の教区においても同じようであったと聞く。教区長報告に対して何の質問もない教区もあったと聞く。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">低調が良いか悪いか分からないが、やはりこれではいけないのではないかと感じたのは私だけであろうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">特に東日本大震災の教区である私たち東教区においてもっと具体的なことが提案されても良いのではないかと思うのだが、震災救援活動の報告に留まって具体的な提案はなされなかった。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">報告書の中に第</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">5</span><span style="font-size: small;">次宣教方策については報告書にあるだけで、これを検証し、新たな提案がなされようとしないのも気になった。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">批判ばかりしていてもしかたない。では私たち教会はどうであるのか、私たちはどうであるのかを具体的に忠実に取り組んでいこうという思いをもった。それが神の愛を広げていく一歩だと思う。まずは、私からである。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br /><br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><span style="font-size: x-small;">(大森日記)</span></span><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><span style="font-size: x-small;">中村節</span></span><span style="font-size: x-small;">子姉の葬送の祈りをアメリカからご遺族、友人をお迎えして皆とささげるは嬉しい。耐震工事に本格的に取り組み始めた。課題は山積しているのは当り前のこと。これを皆と乗り越えていきたい。節子姉の納骨式、晴れてよかった。永代供養にしていただきほっとしている。教区総会、低調さが気になる。幼稚園は春休みに入るが、預かり保育の園児ら、耐震工事の件で設計師、都の担当者と連絡、来学期への準備と気を使う。職員の結婚式に出席出来ずにいたので良い家庭を築いて欲しいと思い聖家族の人形をプレゼントをする。天地創造物語をもって聖書の学びは終わり春休み。次はガラテヤ書。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b>おまけ・牧師のぐち</b></span><span style="font-size: x-small;">(続大森日記)</span><span style="font-size: x-small;"><b>牧師だって神さまの前でぐちります。ぐちらない聖人(牧師)もいますが。</b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%;">日)</b><span style="line-height: 100%;">今日は、N姉のご遺族がアメリカから来られて、葬儀を一ヶ月遅れでする。礼拝の中に組み入れる工夫をし、主日の聖書の日課で説教をした。就任式に欠席していた役員の就任も一緒にするなど、日常と非日常、生と死ということが礼拝において、溶かされていた。午後から教</span><span style="line-height: 100%;">会、幼稚園の耐震工事についての協議。総工費一億円。資金をどうするか改築中の園児をどうするか、都からの補助金がどうなるか考えれば考えるほど気が重くなる。癌治療をなさっている姉を訪問する。毎週、訪問して御言葉を届けて治療を手伝いたい。夜、礼拝中に脱走ウサギが入ってきて礼拝が一時、止まるが良い深呼吸の一瞬だった。逃げなくて礼拝堂にきたのは神の導きか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>月</b>)N姉の納骨式、霊園の道を途中で迷う。まずは楽しく状況を抜け出そうとするが、人間が出来ていなくて難しい。帰りの車中も妻がきつく、周りに気を使いすぎて疲れる。この頃、妻の言動がきつく気になる。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>火</b>)教区総会。何もないことに疲れる。これで良いのか。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>水</b>)事務所にN姉の永代供養のために、本部に負担金を収めにいく。日頃お世話になっている牧師を飲み会に誘い、一杯。いろいろと学ばされた。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>木</b>)礼拝に数週間、出てきてない息子と大喧嘩。出て行けと一言。怒り心頭だが、怒りに遅くでなくてはいけないが、あちらは縁を切りたいというから望むところ思いつつ、ぐっと飲み込む。信仰を共有していくことは難しい。来学期の準備のために備えていくためにまずは一年分の書類などの整理から始める。耐震診断を巡り都庁と設計士との交渉。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>金</b>)息子と口もきかずにいる。N姉のご遺族がアメリカに帰られる前に手続きが終わったことを報告に出かける。夜、まだ険悪な雰囲気が息子との間にある。子育ては終わったと思っていたがまだ続くようである。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b>土</b>)気になっている癌で入院中のS君の退院メールがきた。糖尿病で治療し</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
ている0兄からも元気な声が届く。ホッと<span style="line-height: 100%;">する。テレビで原発事故にかかわる番組が</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
あった。特にドイツの脱原発の舵をきった<span style="line-height: 100%;">政治決断に感心した。その決断に至るには</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
地道な取り組みがあった。<span style="line-height: 100%;">地道かあ。</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">まだまだ寒さが残る日々です。上野の桜はまだ蕾です。きっといっきに咲くのでしょう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">今週は礼拝に出ていない息子と礼拝出席をめぐって、生活について、将来について広がって大喧嘩、幼稚園の耐震工事にむけての交渉、来季の準備、納骨式、教区総会とぐちゃぐちゃの混乱した日々でした。</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">しかし、一週間があっと過ぎていく感じを強く受けています。時が過ぎるのが、早くなっているように思えます。</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.89cm; text-indent: -8.89cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">今週も主の平安のうちにありますように。</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.89cm; text-indent: -8.89cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></span></div>
<br />「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-54560192864243072872012-03-11T12:16:00.000+09:002012-04-07T12:18:29.615+09:00<br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"><b>四旬節第3主日</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"><b><br /></b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"> 「あなたの家を思う熱意がわたしを食い尽くす」 </span></span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; font-size: medium; line-height: 100%; text-indent: 8.4cm;">ヨハネ2:17</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 8.4cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;">【説教要旨】</span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">震災から一年になり、私たちはどう過ごし、どう変わっていったでしょうか。私たちは義援金、ボランティアと一生懸命に関わっていったのではないでしょうか。また、被災された方々は、厳しい状況の中で頑張っています。しかし、例えば、ごみの処理をめぐり私たちの人間のエゴが丸出しだという状況をみるとき、落胆が私たちの状況を覆っているように思えます。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">激しいイエスさまのお姿の「宮清め」という出来事を通して、私たちはみ言葉に聴いていきましょう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">過ぎ越しの祭りは大きな祭りです。国内外から神殿にお参りにくるのです。そのためその人たちに神殿にささげる動物が必要となり、献金は外国のお金であってはならず、献金のための両替が必要でありました。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">イエスは縄で鞭を作り、羊や牛をすべて境内から追い出し、両替人の金をまき散らし、その台を倒し、鳩を売る者たちに言われた。「このような物はここから運び出せ。わたしの父の家を商売の家としてはならない。</span><span style="font-size: small;"><b>」</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">神殿礼拝にとって、必要なこれらをイエスは、否定した</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">のです。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%;">わたしの父の家を商売の家としてはならない。</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">」と言われた言葉で分かりますように、神の礼拝に必要なこれらの物は必要でなくなったのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">私たちに必要なものはなにかということです。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">この神殿を壊してみよ。三日で建て直してみせる。</span><span style="font-size: small;">」といわれたように十字架と三日目の復活による救いの力でした。神殿という目で見える形でなく、目に見えない救いの業、神の愛こそ、必要なのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">イエスの言われる神殿とは、御自分の体のことだったのである。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">この後、</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">30</span><span style="font-size: small;">年後ヘロデ大王が作った第3神殿は崩されて、今日にいたるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">私たちは目に見えることに奪われがちになる。そして目に見えることを整えていこうと熱心になる。それは神の名を被って行為を正当化していくことがしばしばあります。人の熱心さは尊いものです。だからこそ、熱心であるということは注意すべきことです。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">あなたの家を思う熱意がわたしを食い尽くす</span><span style="font-size: small;">」という言葉に私たちは気をつけなければなりません。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">イエスは過越祭の間エルサレムにおられたが、そのなさったしるしを見て、多くの人がイエスの名を信じた。
しかし、イエス御自身は彼らを信用されなかった。それは、すべての人のことを知っておられ、
人間についてだれからも証ししてもらう必要がなかったからである。イエスは、何が人間の心の中にあるかをよく知っておられたのである。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">イエスさまは、人間が神に信頼されるような存在ではないということを知っておられたということです。私たちはこういう存在です。私たちの熱意は、神からみると信用されるようなものではないということです。「神様のため、イエスさまのために」と私たちは口にするが、結局は、「自分のために」している場合が多い。確かに犠牲の鳩を売る人も、神殿にささげるために外国のお金を両替する人</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">も、人のために役立っている仕事でも、自分のためということがあります。第3神殿を63年もかけて再建したヘロデ大王の熱意も「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; line-height: 100%;">イエスは、何が人間の心の中にあるかをよく知っておられたのである。</span><span style="font-size: small; line-height: 100%;">」とあるように自分のためであった。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">震災前まで、私たちは自分の生活を整えていくために頑張っていました。特にエネルギーは、私たちが生活にとって必要なことであり、私たちは原子力発電というエネルギーに依存してきました。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">あなたの家を思う熱意がわたしを食い尽くす</span><span style="font-size: small;">。」とあるように、まさに「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">わたしを食い尽くす</span><span style="font-size: small;">。」、イエスさまが愛されていた神の民の生活を食い尽くしていた時代を私たちは形成していたのです。さらに危険なものを私たちは都会から離れた田舎に押し付けていたのです。さらに震災瓦礫に対しての処理は、エゴを丸出しの姿を私たちは、露呈しました。震災は私たちの内にある社会を良くしたいという熱意がいかにエゴなものであるということ。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">イエス御自身は彼らを信用されなかった。</span><span style="font-size: small;">」という事実を私たちに教えたのです。近代以来に入り、私たちは人間の力で何事も開いていけるのだということからくる人間の熱意からおさらばしなくてはいけないのではないでしょうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">私たちは自分に潜む罪を深く反省し、イエスさまの十字架の贖いなしでは私たちは存在できないものであり、この神の救いの業に自分があり、神の救いの力に頼らざるをえないものであるということ、まずここから出発して人の熱意を去り、神の愛に委ねていきましょう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">神はこれらすべての言葉を告げられた。「わたしは主、あなたの神、あなたをエジプトの国、奴隷の家から導き出した神である。あなたには、わたしをおいてほかに神があってはならない。あなたはいかなる像も造ってはならない。上は天にあり、下は地にあり、また地の下の水の中にある、いかなるものの形も造ってはならない。あなたはそれらに向かってひれ伏したり、それらに仕えたりしてはならない。 (出エジプト20:1~5)</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.64cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>牧師室の小窓からのぞいてみると</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>福島産の買い控え、震災瓦礫処理反対</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">震災、原発事故は、福島産というだけで、農産物を買い控える人たち、震災の瓦礫処理に対して、焼却灰が放射能に汚染されているのではないかというだけでこれを受け入れない人たち。ほとんどが現段階では科学的には問題がないものである。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">私たちがいかに小さな者となり、エゴの塊であったかを暴露しているように思える。私たちの心の貧困を暴露しているように思えてならない。でも、これは震災前から言われていたことであるが。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">そういう意味で、私たち宗教界は、心を豊かにしていくということにどれほど自分自身をむけてきたか、本当に深い反省を迫られているのではないだろうか。自分をささげてまでも、私たちがもっと他者に対する思いやり、労わりが、どんなに大切であるかという当り前のことを、当り前となっていくように、証を立て、具体的に示していくことだと思っている。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" lang="" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.42cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>新米園長・瞑想?迷走記</b></span></span></div>
<div style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">一年が終ろうとしている。一年を通して園児に何を伝えてきただろうか</span><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">。</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」</span><span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">、イエスが洗礼を受ける時にイエスにかけられた神の言葉であるが、この言葉は、園児一人一人にも、日々、かけられているのではないだろうか。こどもたち一人ひとりとの日々の保育で向かい合う時、いつもこの言葉をもって接してきたし、保育という具体的な場にあって実践してきた。みな神の子として恵みの内を生かされてきた。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">
<b style="font-size: 16pt; line-height: 100%;">ルターの言葉から</b></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>「キリストは人が思いも及ばなかった愛の父なる神を示されました。私たちは魂の唯一の慰め、また救いとして、これらの言葉を心から受け取り、心の中で刻み込もうではありませんか。もし主キリストにしっかりとすがりついているならば、あなたは確かに、神が世の初めからご自分のものとして選んでくださった一人です。もしそうでなかったら、あなたがキリストのところへきて、このような啓示を聞き、受け入れることはなかったでしょう。</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>・・・・・・・あなたは、主の啓示をいただいたことと、神の愛する子にしていただいたこと以上に、この世にすばらしいものはないことを知るべきです。</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>み言葉があなたを喜ばせ、恵みのうちにあなたの心がキリストへ向けられることによるのです。こうしてキリストがご自分をあらわしてくださったので、主のみこころとあなたの救いに関するすべてを知ることができるのです。」</b></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">修道士の時代、ルターは、信仰を熱意の中にいきていました。修道士の時代に彼の修道生活は完全といわれるほど熱心な業でした。しかし、彼に心の平安はありませんでした。</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">しかし、彼が「</span><span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>キリストは人が思いも及ばなかった愛の父なる神を示され</b></span></span><span style="font-size: small;">」たとき、人の熱心さでなく、ただ「</span><span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b>主キリストにしっかりとすがりついている</b></span></span><span style="font-size: small;">」ことで充分であることを示されたのです。裁きの神から父なる神の愛の絶大さに気づいたとき、「信仰のみ」、「恵みのみ」ということにたどりつくのです。</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"><br /></span></div>
<table border="1" bordercolor="#000000" cellpadding="7" cellspacing="1" style="width: 434px;">
<colgroup><col width="416"></col>
</colgroup><tbody>
<tr>
<td height="340" valign="TOP" width="416">
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span class="sd-abs-pos" style="left: 8.01cm; position: absolute; top: 0.13cm; width: 120px;"></span><span style="font-family: HGS行書体, cursive;"><span style="font-size: medium;">大森通信 </span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.38cm; text-indent: -0.38cm;">
<b> </b></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">今日は東北大震災から一年になる。教会の庭の桜の木が大きく揺れたことを思い出す。その一瞬はこんな大きな被害をもたらすなど考えもしなかった。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">震災以降、生活は変わっただろうかというと変わったようで変わっていないように思える。むしろ、世界経済の大きな変化に翻弄される日本経済、つまり日本社会が合い重なって未来が開けない社会があるように思える。ここに人の中に大きな漠然として不安があるように思える。戦後の復興を例に出して鼓舞するが、焼け跡から復興には逆に漠然として希望があった。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">なぜ、希望が持てないのだろうか。それは変わろうとするエネルギーが私たちに欠けるからだ。変わるチャンスがあったと思う。それは原発事故の後の人間にとって最も大切なエネルギー改革である。誰が見ても今は人間の手に負えない核エネルギーを一気に方向転換出来たはずであるが、世の常識がそれを越えて、また容認されつつある。ここで一気に変革したなら変わるという気持ちを起こせたのではないかと私は思っている。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">多くの命を失い、生活を失った犠牲を無にしないためにも希望という復興を私たちは提供しなくてはいけないと思う。</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br /><br />
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><span style="font-size: x-small;">(大森日記)</span></span><span style="font-size: x-small;">役員会、新任牧師按手式から一週間が始まった。新らたに生まれて牧師は混沌とした世界への船出であるが、福音を宣べ伝える基本に立ち、新たな歩みをしてほしい。震災一年になり、進まぬ復興の道のりがあると聞くが、きっと開けると祈りを強めたい。一年を終えようとしている幼稚園の諸行事に気持ちがとられる。父兄との交流会で、神に愛される悦びについて。生憎、雨の中を</span></span></span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-small;">80</span></span></span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-small;">数名ルーテル学院の卒業生が旅立っていった。旅立ちの時でもある。雪が降る週末となったが、寒さの中にも春を感じる。花粉症も始まり春か。これは遠慮したい。</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b>おまけ・牧師のぐち</b></span><span style="font-size: x-small;">(続大森日記)</span><span style="font-size: x-small;"><b>牧師だって神さまの前でぐちります。ぐちらない聖人(牧師)もいますが。</b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 4.45cm;"><br /></b></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 4.45cm;">日)</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.45cm;">インフルエンザもおさまり教会学校</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.57cm;">も子どもたちが元気にやってきた。こど</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.57cm;">もの声は良いものである。役員会での協</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.57cm;">議はいかに福音を伝えていくかというこ</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.57cm;">とである。また幼稚園の就業規則につい</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.57cm;">て協議していくがやっかいなものである。</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.45cm;">これも勉強か。長男の牧師按手式である。義兄らも出席くれて良いお祝いとなった。たいした感動もなく、むしろ心配が重なる。なかなか親業を終わらない。息子が赤ちゃんのときに世話をしてくれたS君も出席くださる。式後彼と最終電車までいっぱいひっかける。息子たちは若い先生と飲んでいたらしい。次男に牧師へ勧めがあったらしい。これ以上はやめてほしい。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 4.45cm;">月</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.45cm;">)休むに休めず、午後から幼稚園保護者総会などが続く。この会から幼稚園の一年の締めが始まる。息子の按手のお祝いの電話が続く。それぞれの教会で育てていただいた。時は過ぎるのは早い。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 4.45cm;">火</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 4.45cm;">)一日、幼稚園の仕事に追われて誕生日の信徒を訪問したのは夜になる。今週は体力がない。やっと一日が終る。家内が翌日の誕生日の菓子</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.91cm;"> を届けにきてくれる。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 1.91cm;">水</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 1.91cm;">)教区に協力金を収めに、墓</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">地の件で行く。帰りに散歩し、息子と夜、神楽坂で一</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">杯ひっかける。青年から電話があり渋谷で食事をしな</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">がら相談に乗る。帰宅したのが最終便。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">木</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">)雨。祈祷</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">会が終わり、少し寝たのがいけない。職員会議を欠席</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">してしまった。業者さんと打ち合わせ、午後から職員</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">会議、聖書の学びと続く。出席者と夕食をともにする。</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">夜の飲み会のお誘いがあったが、流石に疲れ、今日は</span><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">早寝。メールが一件。先の青年から大学院の卒論がパスしたという。ほっと。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">金</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">)最後の保護者との交流会。神に愛されていることの悦び、神に愛された保育を話す。神学校の卒業式。教会関係の出席者が少ない。久しぶりに恩師のM先生と会う。変わらぬ心温まる方だ。夜、巣鴨で友人とエスニック料理で夕食を。それが安い。偶然、T牧師夫妻と会う。歳を互いにとった。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">土</b><span style="line-height: 100%; text-indent: 2.29cm;">)やはり体力なく、起きるのがなかなか起きえずにいた。午後から使徒信条の学び会をする。今週はやっと「死」についての本を読む。ばたばたと一週間が過ぎていった。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2.29cm;">
<br /></div>
<br />「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-987994816919912072.post-29532396588333116842012-03-04T12:08:00.000+09:002012-04-07T12:10:30.996+09:00<br />
<div align="LEFT">
<span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"><b>四旬節第2主日</b></span></div>
<div align="LEFT" lang="">
<br />
</div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; font-size: medium; line-height: 100%;"><br /></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; font-size: medium; line-height: 100%;"> 人の子は仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのである。 マルコ10:45</span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace; font-size: medium; line-height: 100%;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;">【説教要旨】</span></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.42cm;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">「あなたがたの中で偉くなりたい者は、皆に仕える者になり、いちばん上になりたい者は、すべての人の僕になりなさい。」</span><span style="font-size: small;">というイエスさまの言葉ですが、「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">すべての人の僕になりなさい。</span><span style="font-size: small;">」という「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">なりなさい。</span><span style="font-size: small;">」と訳すよりも「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">すべての人の僕で</span><u><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">ありなさい。</span></u><span style="font-size: small;">」と訳した方が良いのではないでしょうか。本来は、私たちは「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">すべての人の僕で</span><u><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">ある。</span></u><span style="font-size: small;">」のですが、この本来の姿が失われているということです。神さまが定めてくださった本来の姿が失われていることを罪だということです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<span style="font-size: small;">弟子たちは実にイエスさまに忠実に仕えたと思います。そこにはイエスさまに喜ばれる姿に</span><u><span style="font-size: small;"><b>なろう</b></span></u><span style="font-size: small;">とする実に真面目な努力があります。しかし、ここに落とし穴がある。「</span><u><span style="font-size: small;"><b>なろう</b></span></u><span style="font-size: small;">」とするとき、なったときの報いをいただきたくなる。欲しくなる。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">栄光をお受けになるとき、わたしどもの一人をあなたの右に、もう一人を左に座らせてください</span><span style="font-size: small;">」。弟子らと同じでイエスによって、引き上げられ、偉くなり、何も問題な</span><span style="line-height: 100%;">く、心休まる、平安の中にいたいと思いますね。イエスさまの近くにいれば何も問題を持たないでいいと。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">しかし、イエスさまは、「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">あなたがたは、自分が何を願っているか、分かっていない。</span><span style="font-size: small;">」と言われます。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">なぜ、「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">分かっていない。</span><span style="font-size: small;">」とイエスは語られたのでしょうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「良心は神の言葉に縛られている」ルターの有名な言葉があります。私たちの言葉は、神の言葉、イエスの言葉で縛られているということです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">このわたしが飲む杯を飲み、このわたしが受ける洗礼を受けることができるか。</span><span style="font-size: small;">」というお言葉。飲む杯とは十字架にかかられたイエスさまの苦しみです。イエスさまの側にいるとはこの苦しみを飲むということだというのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ルターは、「</span><span style="font-size: small;">私たちが苦しむことは、必要なことです。</span><span style="font-size: small;">」と言うのです。イエスのお側にいるものとして、私たちが苦しむことは必要なことなのです。私たちは苦しみからの解放を願います。だから「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">分かっていない。</span><span style="font-size: small;">」とお叱りを受けるのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">教会は人気がない。病気の苦しみを、心の悩み、苦しみを、生活の苦しみを取っていただきたいと来ているのに。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">分かっていない。</span><span style="font-size: small;">」と言われれば立つ瀬がない。でも、やはり「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">分かっていない。</span><span style="font-size: small;">」のかもしれない。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">イエスさまは「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">このわたしが飲む杯を飲み、このわたしが受ける洗礼を受けることができるか。</span><span style="font-size: small;">」と言われる。私たちはこの言葉の括弧でくくられた存在であるということです。また、さらにこの括弧を括る言葉があります。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">人の子は仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのである。</span><span style="font-size: small;">」イエスさまは十字架上で苦しみ、神の全能と栄光をかくされつつ、しかし、それゆえに逆に自ら人の罪に代わって無力と恥辱をこうむり、人の罪をゆるす恵みの神として、姿</span><span style="line-height: 100%;">を示され、私たちの苦しみ対してイエスさまが仕えてくださる。命をささげてまで私たちを贖い、愛しておられるというのです。私たちの苦しみをもご自分のものとして受け止めておられるのです。この大括弧の中で私たちは生かされているのです。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;">
<span style="font-size: small;">ここに集う人は優しい人だと思います。優しいという言葉は「人が憂う」と書きますよね。私たちには、ブッダが悩まれたように生老病死という四苦、人には憂いがあることに気づきます。悩みを前にして、たじろぐ私たちがいる。また、四苦で苦しんでいる人に私たちは「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">皆に仕える者になり、すべての人の僕になりなさい。</span><span style="font-size: small;">」という言葉を真剣に受けとめようとする。しかし、出来ない自分にたじろいがある。しかし、「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">人の子は仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのである。</span><span style="font-size: small;">」と主がここに立ちたまいます。「だれもこれに直面して、たじろいだり、恐れたりしてはなりません。その中に慰めを得る」というルターの言葉を思い出します。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;">
<span style="font-size: small;">だからたじろぎつつも立てる自分がいることを忘れてはいけません。「この訓練を通して、私たちの信仰は深められ、強められます。そして魂のうちに、よりいっそう深く、救い主を引き寄せます。」という出来事が私たちの中に起こってきます。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;">
<span style="font-size: small;">「救い主を引き寄せます。」と言うのです。「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">皆に仕える者であり、いちばん上になりたい者は、すべての人の僕である。</span><span style="font-size: small;">」となることがゆるされ、回復されている自分がいるのです。仕える人、愛の人へと変えられるのです。「私たちが喜んで苦しみ、十字架を負うときのみ、福音は私たちを通して前進します。」というルターの言葉にある「福音―神の愛」という大きな括弧に括られた私たちであり、「</span><span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;">皆に仕える者であり、いちばん上になりたい者は、すべての人の僕である。</span><span style="font-size: small;">」ということを感謝しつつ、主と共に歩みましょう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.38cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 0.64cm; text-indent: 0.44cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>牧師室の小窓からのぞいてみると</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-size: medium;"><b>ときにはおせっかいを焼こう</b></span><span style="font-size: x-small;"><b>(朝日新聞社説余滴)</b></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">豊かな時代にあって、食べることが出来なくなって亡くなっていく悲しい事件にはだれしも心を痛めているだろう。「近所の子供を預かったり、おすそ分けをしたりするのが当たり前だったのはいつごろまでだったろうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">濃い人間関係には、わずらわしさもある。ひとさまの生活に干渉しないのも優しさだろう。でも、それは元気な人同士の話だ。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ときには『おせっかい</span><span style="font-size: small;">』を焼かないと、救えない命もあるかもしれない。迷った時、一人ひとりが、そう想像してみる。それしかない気がしている。」</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.47cm;">
<span style="font-size: small;">人を救うという教会の大きな使命がある。そしていまこそこの使命の実行が求められているのではないだろうか。もっと教会を出て『おせっかい』と思われるほどの奉仕の業を私たちはしなくてはならないのではないだろうか。これは私たちに投げかけられた問いでもあり課題だとおもう。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.47cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT" lang="" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.42cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.59cm;">
<span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b>新米園長・瞑想?迷走記</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;">園に響く子どもらの声を聞いて、園の調子が分かるような気がする。どこまでも明るい元気な声が、いま響き渡っている。今日はきっと調子が良いのだろうと思う。声が小さい時、どこかで問題がある。まずは朝の自由遊びの時の子どもらの声を聞きながら、一日のすることが見えてくるような気がする。それにしても明かるい元気な声が響いてくるとき安堵するのは私だけであろうか。</span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.42cm; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 0.42cm; text-align: -webkit-left; text-indent: 16px;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 0.42cm; text-align: -webkit-left; text-indent: 16px;">
<span style="font-family: 'MS P明朝', serif;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%;">
<span style="font-size: medium;"><b>ルターの言葉から</b></span></div>
<div align="CENTER">
<br />
</div>
<br />
<br />
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b> 「私たちが苦しむことは、必要なことです。それは、神がそのことを通して悪魔に対する誉れと大能と力を示すために必要であるばかりではありません。苦しみと悩みがなければ、私たちの持っている偉大なすばらしい宝がかえって、平穏のうちに私たちを眠らせ、いびきをかかせてしまうからです。残念なことに、多くの人々が聖なる福音を濫用し、福音によるあらゆる義務から解放され、もはや、なすことも、与えることも、苦しむ必要もないかのごとき態度でいます。これは罪であり、恥ずかしいことです。</b></span></span></div>
<div style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: HG教科書体, serif;"><span style="font-size: small;"><b> 神がこのような悪を訂正させる方法は、ただひとつ、十字架を通ることです。この訓練を通して、私たちの信仰は深められ、強められます。そして魂のうちに、よりいっそう深く、救い主を引き寄せます。食物と飲み物がなければ成長できない以上に、苦しみと試練がなければ強く成長することができません。それゆえに十字架をまぬかれるよりも、十字架を与えられるほうが益となるのですから、だれもこれに直面して、たじろいだり恐れたりしてはなりません。その中に慰めを得る、すばらしく強い約束を与えられているではありませんか。私たちが喜んで苦しみ、十字架を負うときのみ、福音は私たちを通して前進します。」</b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%; text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">ルターは、「弱さ、苦難、十字架、迫害、これが神の武具である」と言っています。彼は十字架の救いの意味を受け止めることから、宗教改革の時代の悩みと苦しみを受け止めつつ大胆に前進しえたのだと思います。苦しみの意味を見出しえたことから、ルターの信仰の深化は始まったのかもしれません。</span></div>
<div align="CENTER" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"><br /></span></div>
<div align="CENTER" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-family: 'MS ゴシック', 'MS Gothic', monospace;"><br /></span></div>
<table border="1" bordercolor="#000000" cellpadding="7" cellspacing="1" style="width: 434px;">
<colgroup><col width="416"></col>
</colgroup><tbody>
<tr>
<td height="340" valign="TOP" width="416">
<div align="LEFT">
<span class="sd-abs-pos" style="left: 8.01cm; position: absolute; top: 0.13cm; width: 120px;"></span><span style="font-family: HGS行書体, cursive;"><span style="font-size: medium;">大森通信 </span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-left: 0.38cm; text-indent: -0.38cm;">
<b> </b></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">先日、机の上に一通の手紙があり、開いてみると牧師初任地の時代、高校生だったT君からの手紙だった。中に彼が働いている福祉施設の便りがあった。見ると施設長になっている。そこには社会の変化によって、変わりゆく施設のありかたについて取り組んでいる簡潔な要を得た文章があった。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">中間、期末の試験が近づくとよく友達を連れてきて、勉強を教えろと言っては、数日間、牧師館で寝泊まりしていた。勉強は数時間で、後は友達同士で遊んでいた。彼が連れてくる高校生で夕礼拝は活気に満ちていた。数名が洗礼を受けていった。彼もその一人だった。彼には華があった。経済的に大学にいく余裕のない彼に、大学に行けと勧めた。東京に出ればどうにかなるからと言って。なんと無謀な勧めだったろう。自分がアルバイトしていた会社に頼み込んで採用してもらい、保証人は田園調布教会の信徒さん</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">TA</span><span style="font-size: small;">兄に頼み込んだ。明治学院の二部に入り卒業し、今に至る。大変だったろうと思う。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<span style="font-size: small;">予感通り華が開いてくれていることにあの無謀なアドヴァイスも神が良しとしてくれたんだと感謝している。</span></div>
<div align="LEFT" style="text-indent: 0.43cm;">
<br />
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br /><br />
<div align="LEFT">
<span style="font-family: HGP創英角ゴシックUB, monospace;"><span style="font-size: x-small;">(大森日記)</span></span><span style="font-size: x-small;">日曜日は、いろいろな事が重なり分刻みのスケジュールだった。神学校の夕べの息子の説教を聞き、引き返して夕礼拝となる。今週も幼稚園のことで時間をとられる。心の休まることが出来ない。すべきことが多すぎて整理が出来ずにいる。だから静まって祈らなくてはならない。天候は雪が降ったり、暖かくなったり、また雨が降り寒くなったり目まぐるしい。まさに自分の一週間のようである。週報を発送し、手紙を書くのだが祈りを込めている。また共に礼拝を守ろうと。東北の震災支援ボランティアは</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;">20</span></span><span style="font-size: x-small;">名募集で</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;">8</span></span><span style="font-size: x-small;">名だったと聞く。これからもさらに支えていく祈りを強めたい。</span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="font-family: 'MS Pゴシック', monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: HGP創英角ポップ体, monospace;"><b>おまけ・牧師のぐち</b></span><span style="font-size: x-small;">(続大森日記)</span><span style="font-size: x-small;"><b>牧師だって神さまの前でぐちります。ぐちらない聖人(牧師)もいますが。</b></span> </span></span></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b><br /></b></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>日)</b>今日はインフルエンザの流行のせいか教会学校の生徒が半分である。流行り出すと早い。礼拝後、祈祷会、礼拝委員会、幼稚園運営委員会と分刻みのスケジュール。その後、「神学校の夕べ」。息子の説教を聞きながら、私が神学生時代、中心となって、神学生の主催で「神学校の夕べ」を復活させたことを思い出す。昔の東京教会会堂を借りに坪池牧師に頼みにいき、帰りに食事をいただいた。神学生が中心となって運営した。復活を指示した清重先生は、引退、復活後の説教壇に立った山之内先生も引退されている。時の流れを感じつついた。何よりも息子がここに立つなど想像もしていなかった。終わるとすぐに夕礼拝のために教会に帰る。いつもの静かな礼拝だった。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>月</b>)午後から財務委員会である。今回は小石川教会で、昔聖歌隊で行って以来で変わりように驚いている。年月は流れるか。幼稚園教諭養成校の先生と懇談会。友人と友人宅で夜遅くまで話し込む。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>火</b>)やっとこどもたち全員が揃う。まだまだ気が抜けないインフルエンザの流行である。夜から雨と雪。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>水</b>)水の含んだ雪は子どもたちには遊べないのではないかと思っていたが、遊び上手な子どもたちは雪遊びをしていた。子どもたちは楽しい。夜、前任のk<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">K</span>牧師と一杯。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>木</b>)<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">6</span>時、携帯電話が鳴る。副園長から。いやな予感、風邪をひいたという。幼稚園に一日張り付かなくてはいけない。教育指導にセンターから先生が来られる。子どもたちが大切にされていて良い幼稚園ですと言って帰られた。嬉しい言葉。「風のように」をメールで送ったはずだが、送れていないことを電話でいただき慌てて編集し送る。もう<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">3</span>月か。誕生日カード、教会に来れない方、来てない方々に手紙と週報を祈りを込めて送る。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>金</b>)家内は世界祈祷日に、こちらは留守番。誕生日カードを送り、夜は遅くまで日曜日の準備。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<b>土</b>)日曜日の準備を終えて、近所の信徒さんのお宅を訪問する。暖かい日和。家内と日本橋高島屋に息子の同級生のたまり漬けの店が出品していたのでご挨拶にいく。ついでに卒園児のためのプレゼント、木製品を購入。三万円の出費はきつい。もう卒業かと思いつつ時間の速さを思う。帰り山口の物品店を偶然に見つけ寄る。母方は長州、萩藩だから先祖の地に息子は就任か。</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 100%;">
<br /></div>「風のように」管理人http://www.blogger.com/profile/07915216705453392648noreply@blogger.com0